亞里士多德德性觀及其當代啟示.pdf

1、Athesis(dissertation)submittedtoZhengzhouUniversityForthedegreeofMasterAristotle’SViewofVirtueTheoryandContemporaryEnlightenmentByMengranWangSupervisor：LirenZhangLawIdeologicalandPoliticalEducationSchoolofMarxismMay2014摘

2、要摘要亞里士多德對古希臘各學科知識都有自己創(chuàng)造性的見解，尤其是在倫理學領(lǐng)域。他根據(jù)自身所處的時代背景，構(gòu)建了一套完整的德性觀理論體系。亞里士多德德性觀的產(chǎn)生有著自身的時代背景和理論背景。以血緣共同體為聯(lián)合形式為城邦成員形成共同風俗習慣奠定了基礎(chǔ)，城邦生活的需要為亞里士多德德性觀的形成提供了社會背景，民主政治的實踐為德性觀的形成提供了政治背景，而智性文化的作用為德性觀的形成提供了良好的社會氛圍。蘇格拉底的“德性即知識”和柏拉圖的“四主德’

3、’為亞里士多德德性觀的產(chǎn)生提供了理論來源。德性是古希臘倫理體系中最根本的概念，亞里士多德認為德性是使一個事物狀態(tài)好并使其活動完成得好的品質(zhì)，是靈魂方面的優(yōu)秀。他根據(jù)有無邏各斯的部分把德性分為道德德性和理智德性，并指出德性具有選擇性和高尚性的特點。亞里士多德德性觀是一個完整的體系，中道思想是他對德性本質(zhì)的規(guī)定，講求做事要適度，不能過度或不及；他指出幸福是人生的最高目的，但只有合乎德性的現(xiàn)實活動才是真正的幸福；好的法律為德性養(yǎng)成提供了保證，