讀布萊克《現代化的動力一個比較歷史的研究》俞曉秋

1、讀布萊克《現代化的動力:一個比較歷史的研究》俞曉秋“現代化”是我們時代思想觀念、社會生活的一個“興奮點”。美國普林斯頓大學歷史學教授西里爾布萊克的《現代化的動力》是一本關于現代化問題的力作。布萊克重視現代化的起始條件和過程因素，因而他從比較近代史入手，把民族國家和政治現代化作為研究的基本單元和中心課題，通過比較求得對人類整體發(fā)展進程的一般看法。他運用比較方法的一個主要立論是:“在今天這個時代，政治、經濟和社會等結構的任何微小變化都影響到

2、全人類，人無法不面對并接受由比較而得來的鮮矛論?！辈既R克這項研究的一大特點是從人類整體的角度來著待人類歷史與社會發(fā)展的問題，這是他與其他史學家在研究的方法和思路上極為不同的地方，在此基礎上形成了他的“現代化”理論。“現代化”指的是什么布萊克認為，“現代化”一詞的含義，是指科學草命以來，人類知識不斷增進，傳統(tǒng)社會制度逐漸演化，以適應現代功能，并加強對環(huán)境控制的一種變遷的過程。布萊克把人類的活動大致分為知識、政治、經濟、社會和心理五大類，以

3、便說明“現代”與“傳統(tǒng)”之不同。他認為，在知識方而，理性化的科學方法是現代化最主要的方面，這種態(tài)度使得對知識的追求成為現代化過程的重心，它的日標即是用科學來改菩人類的物質和生活環(huán)境，而科學化的態(tài)度影響和改變著人類長期形成的一些宗教倫理價值觀念。在政治方面，法治代替人治是政治現代化的一個主要標志，民主趁典型的政治方式。在現代化過程中，中央政府權力擴大，公共機構不斷增加，傳播工具口益發(fā)達，國家稅收占國民總產值的比重急劇上升，民族主義情緒高漲

4、。在國際上，國際法、外交法和國際性機構的制定與確立，使國家間矛后沖突得到某種程度的緩解。在經濟方面，較為明顯的特點是，儲蓄與投資大大增加，生產專業(yè)化加強，產業(yè)部門擴大，國內和國際貿易迅速發(fā)展，經濟發(fā)展的主要動力是科技革命，國民總產值不斷增長，人們的生活水平逐漸提高。在社會方面，農業(yè)人l馬的比例下隆州而城市人口逐漸增加，大家庭為核心家庭所取代，社會流動性加強，國家觀念增強，大眾傳播媒介在社會活動中的作用日益重要一般人的收入逐漸接近，社會保

5、障得到提倡識字率提高，受教育和發(fā)展的機會不斷增加。與傳統(tǒng)社會不同，現代社會耍求的不是一律平等，而是給予每一個人相等的發(fā)展機會，才能、機會取代血統(tǒng)、繼承決定著人們社會地位的升降。在心理方面，人們的個性得到表現，過去那種孤陋寡聞、易懷偏見、循規(guī)蹈矩、安于現狀的情況大為改變?，F代社會是一個不斷變化更新的社會，一個人成功的條件是良好的適應能力、創(chuàng)造能力和敏銳的移情能力。那么傳統(tǒng)社會怎樣才能逐漸走向一個現代化社會呢布萊克通過比較研究認為，一個社會

6、要實現現代化必然要碰到下列四個方面的問題，那些問題表明，實現現代化必須經歷相應的四個階段:(1)現代化的挑戰(zhàn)問題。在這個階段，傳統(tǒng)社會開始接觸和認識現代化，在反對與贊成的論辯中，逐漸傾向擁護現代化。此時，領導集團一般采取的對策是，在不越出傳統(tǒng)的范圍，進行一些“保護性”的改革。如何應付現代化的挑戰(zhàn)，各國都有所不同。在歐洲，挑戰(zhàn)主要源自社會內部，而在不發(fā)達地區(qū)，挑戰(zhàn)主要來自外部世界。(2)現代化領導集團權力的鞏固問題。這第二個階段是整個政治

7、現代化過禮月“最危險、往往要經過長期癡苦的斗爭或革命，才能使傳統(tǒng)領導集團的權力轉移到現代化領導集團手中的階段。這種權力轉移的過程與方式在各國也有所不同。就殖民地和不發(fā)達國家而言，獨立建國、政治革新則是實現現代化的基本前提。(3)經濟與社會的轉變問題。這是由鄉(xiāng)村為主的農業(yè)社會轉變到以城市為中心的工業(yè)社會、促進經濟迅速成長與社會變化的階段，是走向現代化的第三階段。(4)社會的整合問題。這是促使現代化發(fā)展的第四個階段。在此期間，社會結構因經濟

8、與社會之劇變而發(fā)生基本改變，原來的村、鎮(zhèn)、家庭、行業(yè)及其他團體構成的社會結構迅速瓦解，形成以個人、城市、企業(yè)、公司和其他社會組織為基礎的社會結構。這里，布萊克所說的“整合”，指個人與地方或區(qū)域性結構的維系減弱，而相對的，與城市及現代化需要改變哪些制度，哪些卻不必改變應當如何看待傳統(tǒng)文化怎樣吸收外國的經驗等等。因此，政治現代化是整個現代化的關鍵。而筆者以為，政治體制改革則是政治現代化的最基本的前提。政治體制如同社會一樣，也是一個有機的西，

9、深受歷代政治和各種現實因素的影響，完全地創(chuàng)新或徹底地摒棄是十分困難的，因而唯一的途徑只能是進行改革。一般來說，在經濟發(fā)展、向外開放、社會結構變動以及思想觀念、價值標準的變化情況下，發(fā)展中國家的政治改革一般應主要解決這樣幾個方面的問題:一、政治參與問題。這是社會變遷的客觀結果和必然要求，是政治民主化的最基本問題。二、決策權力分層問題。經濟發(fā)展和社會結構的變化以及國內地區(qū)發(fā)展的差異，自然要求將一部分決策權力向地方和部門下放，同時決策過程也要

10、求更加科學化和民主化。三、財富分配問題。經濟的增長、財富的增加，一方面加強了政府在財政方面的權力，另一方面也促使社會各個集團和階層通過政治活動的途徑來影響政府的財富分配政策。四、社會沖突和管理問題。財富的增多、社會流動的加快、大眾傳播媒介的作用、以及傳統(tǒng)規(guī)范的某些方面的失效，使社會各集團階層團體之間產生沖突的可能性增高，而且也加劇了個人與群體以及社會之問的沖突，這就必然要求政府和社會集團階層通過適當的途徑和方法升幼jI以解決。這四個方面

11、問題解決得如何，主要取決于政治體制結構的調整、領導人的觀念更新以及領導能力的運用。進行政治改革有兩種不同的方式:一是主動的改革，即采取積極主動的態(tài)度，對政治體制結構進行必要的革新二是被動的改革，即被迫采取一些讓步或權宜之計的措施，來緩解矛盾與沖突，實則仍是意在“保護”舊體制結構。兩種不同的方式就會產生不同的結果。前者能夠適應社會的不斷變遷，使改革獲得成功、推進政治現代化。后者則最終可能導致政治體制的危機與社會動亂。要使政治改革取得成功，

12、不僅應采取主動的精神態(tài)度，而且必須注重實施政治改革的藝術。一，改革應與安定并重。改革是促進社會進步發(fā)展的手段，但改革必須是有秩序的變遷。二、權威與自由平衡。改革意味著是對人們的觀念與行為方式的變革。一些涉及大規(guī)模的、基本的和長期的改革措施必然要觸及一些人和某些階層集團的利益，而遇到阻力。如果缺乏一定的權威，改革就無法成功。同時，要使政治改革充滿生機活力，則必執(zhí)有一個相對擴大的自由環(huán)境，才可能煥發(fā)人們的積極性與創(chuàng)新精神。三、改革應將阻力減

13、少到最小。美國政治學家SP亨廷頓認為，改革策略應采取“費邊主義”的漸進方式，一個方案一個方案分別推行，甚至不要把全盤計劃的意圖加以聲張，以免那些與此相關的不同集團結成反對陣營、加大阻力。他認為土耳其基馬爾的改革能夠成功，正是采取了這種策略。四、改革必須是長期的、持久的。因為改革是對1日觀念和行為方式的更新，而過去的觀念與行為已經成習，并且亦已內化為少、格的一部分，一下子發(fā)生轉變乃是不可能的。因此，有效的改革必須先從溝通思想、培植新的價值

14、觀念、增強大眾傳播的作用開始，然后采取一系列的具體措施使人們的行為發(fā)生逐漸地改變，故改革必須是循序漸進的。英國哲學家卡爾R波普爾認為，如果要使改革獲得成效且又使代價不至于過大，就必須采取漸進的策略。他的理由是，人們的知識是有限度的，因而政策的推行過程中難免會發(fā)生錯誤。要避免過大的失誤，改革的幅度就不宜太大。只有這樣，才能及時發(fā)現錯誤所在，以為今后決策時作參考。其次，人并非是一個恒定的因素。社會改革處處涉及到人的因素，而人的行為并不完全且

15、時時合乎理性的，很有可能產生意料之外的結呆，因此，審慎而又逐步的改革乃是必要的。此外，傳統(tǒng)必須受到足夠的重視，因為現實的社會生活具有一定的繼承性，和對傳統(tǒng)有著某些方面的依賴，現存的政治體制結構亦是如此，人們不能無視現實迸行改革。其次，布萊克教授認為，現代化過程中最大的問題之一是，如何使傳統(tǒng)文化適應現代知識所產生的新的生活方式，亦即現代化的過程乃是“傳統(tǒng)系統(tǒng)”適應“現代”環(huán)境變化的過程。通過考察人類古代兒個文明社會的延續(xù)問題，他指出，有的