人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究.pdf

1、人的現(xiàn)代化研究是現(xiàn)代化研究的核心。人在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中居于中心位置，客觀(guān)能動(dòng)的推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，馬克思和恩格斯在其著作中充分肯定了人在推動(dòng)歷史發(fā)展中的作用。作為人的現(xiàn)代化研究的重要組成部分——人的現(xiàn)代化動(dòng)力，被現(xiàn)代化理論研究界推到了研究的最前沿，其原因在于它的客觀(guān)性、規(guī)律性和基礎(chǔ)性。如果沒(méi)有弄清人的現(xiàn)代化動(dòng)力問(wèn)題，就失去研討人的現(xiàn)代化意義，更無(wú)法探清現(xiàn)代化的邏輯進(jìn)程，可以說(shuō)，如果沒(méi)有人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究就妄談現(xiàn)代人的現(xiàn)代化研究，就如同忽視

2、人民群眾在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用一樣。
　　 人的現(xiàn)代化就其研究的核心是人如何通過(guò)主體實(shí)踐不斷適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展以及通過(guò)現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范和條件培養(yǎng)符合現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展要求的人。人的現(xiàn)代化過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在其中居于中心位置的動(dòng)力問(wèn)題是他在為人的現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展提供源源不斷的活水之源，維持著這個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，然而人的現(xiàn)代化動(dòng)力不能憑空產(chǎn)生，它是人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐不斷積累產(chǎn)生的。這里就要科學(xué)的處理好

3、現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化和動(dòng)力之間的關(guān)系，只有探清他們之間的關(guān)系，方可明白彼此的利害，同時(shí)還要摸清相關(guān)理論的發(fā)展脈絡(luò)，才能充分汲取前人理論的瑰寶，摒棄糟粕，并找到其發(fā)展的規(guī)律性、客觀(guān)性，為未來(lái)人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究提供科學(xué)合理的素材。
　　 任何理論和實(shí)踐研究都不會(huì)一帆風(fēng)順，人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究亦是如此，研究過(guò)程中會(huì)遇到各領(lǐng)域的阻力，包括社會(huì)存在基礎(chǔ)的不穩(wěn)定、精神文明的困境……都是阻礙人的現(xiàn)代化向前發(fā)展的絆腳石，我們只有將其深入

4、剖析，理清它們同人的現(xiàn)代化及動(dòng)力之間的關(guān)系，才能為人的現(xiàn)代化研究提高可突破的方向，從而完善人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究。在人的現(xiàn)代化動(dòng)力形式中，哲學(xué)思想是精華，它是樹(shù)立價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)的指導(dǎo)方標(biāo)，是推動(dòng)社會(huì)不同領(lǐng)域前進(jìn)的思想源泉，是人的現(xiàn)代化作為社會(huì)發(fā)展非物質(zhì)性的標(biāo)志性工程，但是作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的核心部分不可單純的研究其哲學(xué)基礎(chǔ)，同樣也要多多關(guān)注外在的制度性問(wèn)題以及內(nèi)在人生的理想、責(zé)任和毅力問(wèn)題，它們是人的現(xiàn)代化動(dòng)力的具體要求。本文就是通過(guò)

5、對(duì)上述問(wèn)題的總結(jié)、概括、研究、分析，針對(duì)我國(guó)人的現(xiàn)代化動(dòng)力阻力提出一整套完整的人的現(xiàn)代化動(dòng)力理論體系，為豐富人的現(xiàn)代化動(dòng)力理論研究作出自己的努力。
　　 在研究人的現(xiàn)代化動(dòng)力過(guò)程中，要注意幾個(gè)問(wèn)題，只有確定了，才可規(guī)范本文章研究的路徑，指明研究的方向，其問(wèn)題如下：
　　 第一，對(duì)“人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究”題目的理解，人的現(xiàn)代化動(dòng)力，就其標(biāo)題有兩種解釋?zhuān)皇恰叭说默F(xiàn)代化”的動(dòng)力，二是人的“現(xiàn)代化的動(dòng)力”，本文是從第一個(gè)解釋著手

6、，即“人的現(xiàn)代化”的動(dòng)力，這樣方才對(duì)人的現(xiàn)代化動(dòng)力進(jìn)行全面科學(xué)的縱、橫研究，而不僅僅局限在現(xiàn)代化的理論上。
　　 第二，本文所描述的現(xiàn)代化是中國(guó)的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化僅僅是指中國(guó)人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化動(dòng)力亦是指中國(guó)人的現(xiàn)代化動(dòng)力，確定從本土出發(fā)，才能更好的結(jié)合實(shí)際，研究的理論和實(shí)踐成果才能符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需求，具有實(shí)際指導(dǎo)意義。
　　 第三，人的現(xiàn)代化動(dòng)力研究是在馬克思主義理論哲學(xué)及其中國(guó)化相關(guān)理論哲學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行