盧梭政府形式思想研究.pdf

1、隨著經(jīng)濟體制改革的縱深推進，政府機構(gòu)改革和政府管理創(chuàng)新進一步推進也勢在必行。但政府機構(gòu)改革的問題不僅僅涉及到“機構(gòu)的調(diào)整”，也涉及到政府形式問題。本研究試圖從盧梭的政府形式理論中找到些許改革的理論依據(jù)和路徑指引。
　　 本研究力圖跳出“以政府形式論政府形式”的狹小視角，以三大坐標(biāo)“定位”盧梭的政府形式理論，即：一是盧梭的政治哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)；二是盧梭個人獨特的經(jīng)歷、個性、世界觀和價值觀；三是盧梭對“政府形式”的直接論述，力圖準(zhǔn)確

2、把握其理論的要義。只有了解真實的盧梭，才能了解盧梭到底想說什么，只有將盧梭政府形式理論放置于盧梭的政治哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，甚至宗教思想、教育思想所組成的思想體系中，才能完整把握其政府形式理論。
　　 從靜態(tài)看，盧梭的政府形式理論包括政府形式的涵義、政府形式的分類、好政府的標(biāo)志、政府形式的現(xiàn)實狀態(tài)等幾個部分構(gòu)成。事實上，盧梭所謂的政府形式的問題，其根本不在于政府形式的規(guī)模，即行政官的人數(shù)，也不在于政治共同體的自然社會環(huán)境，文化與資源

3、狀況，而在于使政府這一中間體——本質(zhì)上是主權(quán)者的“附屬物”，在自身利益和意志上如何與公共的利益和意志取得協(xié)調(diào)。理解這一點對于理解盧梭政府形式理論是至關(guān)重要的。從動態(tài)看，盧梭所謂的政府形式是一個生命過程，它不斷演化、嬗變，從一個形式躍遷到另一種形式，當(dāng)國家解體的時候，或者說，當(dāng)政府已經(jīng)不再秉承公意的時候，社會契約就自動失效了，公民從此恢復(fù)了自由。而導(dǎo)致政府形式演化的最核心的因為是國家共同體中“私意”、“眾意”和“公意”之間的恒久的沖突。<