經(jīng)驗中的體驗——認識論在自然化轉(zhuǎn)向中的先驗問題.pdf

1、近些年來，“先驗能否與自然主義認識論和平共處”這一問題在認識論甚至分析哲學領域一直爭論不休。本論文以這一問題為出發(fā)點，探討認識論自然化過程中的先驗話題。本文意圖呈現(xiàn)自然主義認識論溫和的和開放的本性，澄清先驗本質(zhì)上是認識論概念并存在于經(jīng)驗范圍內(nèi)，進而探討其在自然主義認識論環(huán)境中起著不可或缺的作用。這種經(jīng)驗范圍內(nèi)的先驗辯護概念能結合先驗和經(jīng)驗各自優(yōu)點，同時也讓我們更好地理解在經(jīng)驗環(huán)境中先驗是如何與經(jīng)驗科學保持和諧的。
　　 文章的另

2、一個出發(fā)點是配合當代認識論主要圍繞知識的辯護問題解釋“何為知識”這一核心問題進行。根據(jù)這一思路，本論文具體分析知識的認識來源以及知識之所以為知識的條件，強調(diào)辯護是知識獲得的必要條件之一。這一研究引帶出植根于經(jīng)驗的但卻不同于感覺經(jīng)驗的自明性辯護方式，包括直覺，反省和純理性等等。先驗作為辯護的認識論概念不同于以往建立在科學之上或之外的先驗真理性概念，它把哲學從至高點拉回到了生活世界中，使我們進一步認識到在日常生活中的陳述和命題都有可能存在先

3、驗辯護的影子。
　　 本論文的主要工作是分析并澄清自然主義認識論和先驗這兩大概念，擯棄它們傳統(tǒng)的點綴和包裝，展現(xiàn)其真實的面貌。自然主義認識論是以經(jīng)驗科學作為研究對象的認識論；先驗作為一種認識論概念，在知識和科學理論獲得的過程中具有不同于感覺經(jīng)驗的辯護意義，它的理性洞見為認識提供了不依賴于經(jīng)驗的相對可靠的和確定的地位。
　　 此外，本文也透徹地探討了認識論的發(fā)展進路和核心問題，并涉及到很多當前熱議的概念，理論和思想。自然主

4、義認識論與先驗性問題是在一個龐大而繁雜的思想意識背景下被探討，因此對一些重要理論和觀念進行梳理和澄清是必要的，同時也容易在繁雜的概念理論中尋找突破口，探討哲學認識論的新出路，為哲學和認識論提供新的發(fā)展視角和探索進路。
　　 綜上所述，本文所闡明的先驗是認識論意義上的先驗辯護概念，不同于以往建立在科學之上或之外的先驗真理性概念，先驗辯護事實上存在于科學甚至在我們的日常生活之中，它與經(jīng)驗辯護最大的區(qū)別是認識來源的不同。這種以辯護為本