大學生對中國傳統(tǒng)文化中保護性價值觀的認同研究.pdf

1、價值觀(values)是人們以自身的需要為尺度對事物重要性的認識的觀念系統(tǒng)。保護性價值觀(protected values，PVs)則是指個體或群體價值觀念體系中所持有的一種不愿或完全拒絕將某些價值與其他價值進行交易的觀念系統(tǒng)，它是人們價值觀體系中的核心和底線。保護性價值觀是從那些關注行為本身甚過關注行為結果的道德規(guī)范中演化而來的，因此它是一種相對穩(wěn)定的個人價值取向，對個體或群體行為具有重要的定向和指導作用。受社會歷史文化的影響，價值觀

2、既具有時代性也具有歷史繼承性。傳統(tǒng)文化核心價值觀已經(jīng)內化為中華民族的心理和個體性格，深深融入中國現(xiàn)代生活各個領域，影響著人們在現(xiàn)代社會的為人處世、生活工作等方面。因此本文擬從中國傳統(tǒng)文化角度探討保護性價值觀這一非本土化概念，既可以豐富保護性價值觀的研究內容，又可以發(fā)揚光大我國的傳統(tǒng)文化，也為進一步的價值觀教育做鋪墊，有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
　　本研究遵循量性研究和質性研究相結合的原則，采用了文獻分析、開放式問卷和大學生訪談

3、的方法，廣泛收集了中國傳統(tǒng)文化中保護性價值觀的內容。根據(jù)保護性價值觀的定義和判定標準，經(jīng)專家綜合評定（問卷和座談兩種形式）形成預測問卷。對425人進行了施測，通過預試數(shù)據(jù)的因素分析得到了四個維度，并考察了信度和效度以后，本研究經(jīng)修訂最后編制出大學生對傳統(tǒng)文化中保護性價值觀認同的正式問卷。然后用正式問卷對近1000名大學生調查，了解大學生對我國傳統(tǒng)文化中保護性價值觀的認同狀況，并運用社會人口統(tǒng)計學分析，從而進一步了解不同群體的大學生對傳統(tǒng)

4、文化中保護性價值觀的認同差異。
　　研究結果表明:
　　(1)中國幾千年的傳統(tǒng)文化中存在有與保護性價值觀相對應的內容，并且可用“原則”、“底線”、“不能違背的道德”、“絕對不會去做的事”等來等同理解。傳統(tǒng)文化中有關保護性價值觀的內容多集中于仁、義、孝悌、尊嚴、正直、正義、誠信、友誼愛情、國家利益、萬物生命等幾個方面。
　　(2)自編工具結構、信效度均較好，適宜作為評價大學生對我國傳統(tǒng)文化中保護性價值觀的認同情況的工具。

5、經(jīng)由項目分析、因素分析、信度檢驗、和社會人口統(tǒng)計學分析等一系列研究，所編制的問卷具有較好的信度和效度，其內部一致性信度、分半信度、重測信度和內容效度結構效度、模型擬合度等指標均表現(xiàn)良好。
　　(3)自編的問卷根據(jù)因素分析結果，分為四個維度:群體態(tài)度、自身修養(yǎng)、人倫觀念、人際情感。
　　(4)當代大學生對傳統(tǒng)文化中保護性價值觀總體上比較認同，而在傳統(tǒng)文化中受保護的一些陳舊的人倫觀念，已經(jīng)普遍不認同。四個維度中，得到大學生最大認

6、同的是自身修養(yǎng)方面的價值觀，其次是人際情感方面的，對群體態(tài)度方面的價值觀更次之。
　　(5)大學生對我國傳統(tǒng)文化中保護性價值觀的認同存在顯著的性別、年級、專業(yè)和成長所在地的差異。性別因素在群體態(tài)度、人倫觀念、人際情感上都存在顯著差異。年級因素在四個維度上均存在顯著差異。專業(yè)因素僅在群體態(tài)度、人際情感上差異顯著。成長所在地在群體態(tài)度上有顯著差異。
　　此外，研究中發(fā)現(xiàn)當代大學生普遍缺乏對傳統(tǒng)文化知識的了解，這應引起教育者的重視