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文檔簡介
1、在中華文明發(fā)展進程中,儒家思想起到了支柱性作用。《大學》是儒家經(jīng)典著作之一,它提出的內(nèi)圣外王“八目”,得到后世儒者,尤其是二程與朱熹的闡釋與推崇,成為儒家知識分子修養(yǎng)內(nèi)圣德業(yè)、成就外王事功的共由之路。作為當時的主流意識形態(tài),它的權威性幾乎不容置疑。然而,楊簡卻以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,在心學視野下,對《大學》倡導的“八目”提出了直接而徹底的批評。 本文認為,造成這種差異的根源正是理學與心學迥然相異的本體之說。因此,筆者在第一章即簡要介紹
2、了楊簡的心本論思想,這是楊簡一切理論與觀點得以形成的根據(jù)所在。然后,筆者按照內(nèi)圣外王“八目”的順序,在較為系統(tǒng)的整理相關素材的基礎上,對楊簡提出的新主張做出了細致的分析與闡發(fā),并將其與其他學派,尤其是程朱理學的相關理論進行對比,力求在這種對比過程中,彰顯心學本旨。 楊簡以“心”解經(jīng),將心學貫徹到對于經(jīng)典的詮釋闡發(fā)中,也貫徹到他的生活與生命的所有細節(jié)之中。這種全新的解釋、徹底地貫徹,折射出中國古代儒士的創(chuàng)新精神與思想活力,也從另一
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