《靈山遺愛續(xù)錄》校注及初步研究.pdf

1、《靈山遺愛續(xù)錄》是一部全面反映唐末至民國時(shí)期上饒縣靈山以李德勝為核心的諸神信仰的文獻(xiàn)，全書共六卷，主要包括靈山諸神的靈跡、歷代封敕、游歷詩文、民眾歌功頌德之辭，以及諸神傳記等。該書所收詩文從唐末代一直延續(xù)到民國，時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，反映了靈山信仰經(jīng)歷了由早期石人峰崇拜，曹魏時(shí)期的胡昭信仰，唐宋時(shí)期胡昭、李德勝、劉太真“并祀”以及明朝嘉靖以后李德勝真君一神主祀的漫長(zhǎng)演變過程。以上這些為深入研究靈山信仰及變遷背后的原因，還原靈山周邊社會(huì)生

2、活等提供了珍貴史料。 本文在對(duì)宣統(tǒng)二年（1910）刊、民國十四年（1925）重印之《靈山遺愛續(xù)錄》進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，考證其版本源流，認(rèn)為該書始修于明代，歷經(jīng)乾隆五十八年（1793）、同治（1862-1874）初年、宣統(tǒng)二年（1910）幾次重修，最終形成六卷本的《靈山遺愛續(xù)錄》。此后，該書多次重印，筆者所見最后一次重印發(fā)生在民國乙丑年（1925）。然后，筆者以《靈山遺愛續(xù)錄》為基礎(chǔ)，梳理了靈山“石人峰神”、“胡隱君”、“李德勝

3、”、“劉太真”等諸神信仰變遷的歷史過程，然后分析了靈山的宗教活動(dòng)，認(rèn)為求神禳災(zāi)是府縣日常事務(wù)的重要內(nèi)容，除國家有“修明祀典”的職責(zé)要求外，讓百姓免災(zāi)亦是神靈的責(zé)任所在，同時(shí)，神靈被賦予報(bào)恩之心和惻隱之心?；谝陨险J(rèn)識(shí)，靈山的宗教活動(dòng)十分頻繁，具有多神性特點(diǎn)，不僅是地方官吏政治生活中的大事，其帶有自虐色彩的祈求方式有助安撫民心；其訴求與民眾一致，易得到民眾的認(rèn)可，同時(shí)，這類宗教活動(dòng)還導(dǎo)致相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)支出。最后，本文初步研究了靈山石人殿廟會(huì)的