中國佛教農禪思想與實踐研究.pdf

1、產生于古印度的佛教，在傳入中國以后，經歷了長期的中國化過程，形成了富有中國特色的中國佛教宗派——禪宗。在禪宗的禪學思想與修行實踐中，又尤其以與中國傳統的農耕文化相結合而形成的農禪思想與實踐最為中國化和最具中國特色。因此，農禪思想與實踐一直為中國佛教界和學術界所重視。本文以從禪宗在中國形成的最初源頭來探尋農禪思想與實踐的淵源為出發(fā)點；以禪宗的法脈傳承為主要的研究線索，梳理了農禪思想的形成過程及其實踐的發(fā)展歷程；以農禪思想和制度最終確立的標

2、志——馬祖道一創(chuàng)立叢林、百丈懷海創(chuàng)立清規(guī)為對象，考察了農禪思想的發(fā)展和農禪制度的確立；在農禪的后期發(fā)展中，重點介紹了農禪在當代的概況，并考察了農禪對于禪宗和整個佛教的意義。全文共分四章：
　　 第一章主要是對農禪思想與實踐的淵源進行了研究，具體考察了禪宗二祖慧可、禪宗三祖僧璨的禪學思想和修行實踐，研究了禪宗四祖道信、禪宗五祖弘忍對于農禪思想的發(fā)展和“東山法門”的農禪實踐，分析了禪宗六祖惠能的頓悟思想及其農禪實踐。本章以禪宗的形成

3、、發(fā)展過程為研究線索，展示了農禪思想的形成過程及其實踐的發(fā)展歷程。
　　 第二章主要是以馬祖道一禪師的“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”等禪學思想為對象，研究了馬祖道一禪師有關農作與禪修的思想；以其農禪的實踐為對象，考察了馬祖道一禪師創(chuàng)立叢林的原因以及創(chuàng)立叢林的過程。叢林的開創(chuàng)已在實際上確立了農禪思想與實踐的規(guī)范，為其之后的百丈懷海禪師創(chuàng)立《百丈清規(guī)》最終確立農禪制度奠定了基礎。
　　 第三章主要是對農禪制度最終

4、確立的標志——百丈懷海禪師創(chuàng)立《百丈清規(guī)》的考察。本部分首先考察了百丈懷海禪師的禪學思想，接著著重闡述了其創(chuàng)立《百丈清規(guī)》的背景及《百丈清規(guī)》中的“普請法”。在《百丈清規(guī)》中，農禪思想與實踐最主要體現為“普請法”，伴隨著《百丈清規(guī)的》創(chuàng)立，農禪思想與實踐作為一項制度而被最終確立，“上下均力”的“普請法”也被視為農禪制度的核心。
　　 第四章首先考察了百丈懷海禪師之后的農禪思想與實踐的發(fā)展概況，尤其以趙樸初的“人間佛教”思想為例說