武當(dāng)山文物保護(hù)工作研究

1、 內(nèi) 容 提 要 文物是歷史人類(lèi)留下來(lái)的無(wú)形精神財(cái)富，反映了社會(huì)在不同時(shí)期的各種活動(dòng)，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是不可再生的寶貴文化資源，具有獨(dú)特性、稀缺性、不可再生性等特點(diǎn)。當(dāng)前武當(dāng)山的文化、經(jīng)濟(jì)等方面處于高速發(fā)展時(shí)期，如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)做好文物的保護(hù)、利用和管理工作是當(dāng)前的一個(gè)非常重要課題。這一歷史任務(wù)落到每一個(gè)炎黃子孫身上，特別是我們武當(dāng)山的每一個(gè)文物工作者的身上。文物作為一項(xiàng)重要的資源，具有很重要的作用。 一是史料作用，可以

2、證實(shí)文獻(xiàn)的記載，修正其謬談，補(bǔ)充其缺失，對(duì)無(wú)文字記載的史前社會(huì)，是研究與恢復(fù)其社會(huì)面貌的實(shí)物史料。 二是借鑒作用，文物是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，從中不斷吸取精華，割斷歷史，不在前人創(chuàng)造的文化財(cái)富的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展，是空談發(fā)展。 三是教育作用，文物是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義和辨證唯物主義教育以及科普教育的形象與生動(dòng)的教材。 四是旅游作用，文物是旅游業(yè)

3、的重要資源，文物景點(diǎn)是許多旅游城市發(fā)展旅游事業(yè)的重要支柱，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要主柱。進(jìn)武當(dāng)山文物保護(hù)和旅游經(jīng)濟(jì)雙飛躍。 本文共分為五個(gè)大部分，具體來(lái)看： 第一部分：筆者從三個(gè)方面對(duì)武當(dāng)山文物保護(hù)行了概述。首先，對(duì)世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山、武當(dāng)山文物古建筑群、武當(dāng)山的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了概述；其次，對(duì)武當(dāng)山文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行了概況，武當(dāng)山有著完善的文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和針對(duì)性較強(qiáng)的文物保護(hù)協(xié)助機(jī)構(gòu)；最后，對(duì)文物的含義及文物保護(hù)的意義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。 第

4、二部分：本部分結(jié)合武當(dāng)山的實(shí)際，對(duì)武當(dāng)山當(dāng)前的文物保護(hù)工作的具體做法進(jìn)行分析闡述。具體做法：一是夯實(shí)基礎(chǔ)工作，為文物的有效保護(hù)管理搭建平臺(tái)；二是注重本體保護(hù)，還原古建筑的真實(shí)性和完整性；三是加強(qiáng)環(huán)境治理，維護(hù)世界文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)；四是實(shí)施遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)，為合理保護(hù)提供依據(jù)；五是強(qiáng)化安全管理，構(gòu)筑文物保護(hù)生命線。 第三部分：本部分筆者結(jié)合武當(dāng)山實(shí)際，論述了當(dāng)前武當(dāng)山文物保護(hù)工作中存在的問(wèn)題。比如安全技術(shù)防范水平相對(duì)比較落后，一方面人防與技防水平發(fā)展