中國(guó)古代建筑-ppt課件

1、中國(guó)古代建筑,主講人：劉仙仙,第一節(jié) 概　述,建筑被譽(yù)為“凝固的音樂(lè)”，是人類(lèi)文明的重要載體。中國(guó)古代建筑以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑。這些古代建筑在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟，自公元前2世紀(jì)至公元19世紀(jì)中葉，形成了封閉而獨(dú)立的體系，具有極高的審美價(jià)值和工藝水平，蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的人文寓意。,一、中國(guó)古代建筑的歷史沿革,中國(guó)古代建筑可以從近百年上溯到六七千年以前的上古時(shí)期。其中，經(jīng)歷了幾個(gè)主要發(fā)展階段，分別

2、是秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋代和明清時(shí)期。這幾個(gè)時(shí)期在建筑發(fā)展史上的共同特點(diǎn)是修建了大批有代表性的建筑物，包括宮殿、陵墓、都城以及防御工事、水利工程等，且在建筑形式、選材等方面的影響澤及后世。 　　其中，秦朝修建的秦始皇陵及長(zhǎng)城、隋朝修建的趙州橋、明清兩朝的帝王宮殿紫禁城等至今還在向世人展示著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。,,小結(jié)： 1.隋唐、宋、明清三個(gè)時(shí)期的風(fēng)格各不相同： 　　隋唐——莊重樸實(shí) 宋朝——漸趨柔和 明清——

3、華麗2.中國(guó)歷史上三部關(guān)于建筑的古代著作： 　　北宋——《營(yíng)造法式》 　　 清朝——《工部工程做法則例》 　　 明末——《園冶》,,二、中國(guó)古代建筑的總體特征 　　 中國(guó)古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格，與西方的古代建筑形成鮮明的對(duì)比。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世

4、矚目的文化遺產(chǎn)。 其鮮明的民族特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：,,1.以木材為主要建筑材料，以木構(gòu)架為主要　結(jié)構(gòu)方式 　　 中國(guó)古代人民生活在長(zhǎng)江、黃河流域，這里植被繁茂，森林資源豐富，勞動(dòng)人民很自然地用木材建造窩棚；因此木材就是最適當(dāng)?shù)慕ㄖ牧??！鞣揭允臑橹?。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。 　　 從原始社會(huì)末期起，我國(guó)建筑便形成了以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主的獨(dú)特風(fēng)格。我國(guó)木構(gòu)

5、建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有抬梁式、穿斗式和干欄式等。,抬梁式,,,穿斗式,,,干欄式,,木構(gòu)架有以下好處和作用： 　　1.木構(gòu)架如同現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu)，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)明確分開(kāi)。屋頂?shù)闹亓坑赡緲?gòu)架來(lái)承擔(dān)，墻壁只起隔斷作用。（外墻隔熱妨寒，內(nèi)墻分割室內(nèi)空間） 　　2.人們常用“墻倒屋不塌”這句諺語(yǔ)來(lái)形容中國(guó)古建筑。由于木材具一定彈性，構(gòu)架各節(jié)點(diǎn)榫卯又有若干伸縮余地，使房屋具備了防震、抗震的能力。如山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古木塔，經(jīng)千年

6、歷數(shù)次強(qiáng)地震而巍然屹立便是一例。 　　 ——西方以石質(zhì)建筑不可移動(dòng),,,墻倒屋不塌,,2.完整的院落組織，多樣的平面布局 　　 中國(guó)古代建筑講究完整的院落組織，在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。間——單座建筑——庭院——組群。 中國(guó)古建筑群的平面布局，無(wú)論帝王的宮殿、壇廟、陵寢、衙署、寺廟

7、宮觀(guān)，還是四合院式民居，都是采用中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)均衡布局，主體建筑居中，附屬建筑左右對(duì)稱(chēng)，形成整齊嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的布局風(fēng)格，以表現(xiàn)統(tǒng)治者至高無(wú)上的威嚴(yán)和宗教教義的莊嚴(yán)肅穆、禮敬崇高。如：北京四合院、北京故宮。 ——西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。,北京四合院,北京故宮,,3.建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩 　　 如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)

8、，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。 　如飛檐翹角、色彩（紅墻黃瓦的宮殿 、樸素淡雅的民居 ） 、雕飾藝術(shù)（木雕、石雕、磚雕）、斗拱、彩畫(huà)等。 ——西方古建筑裝飾不如中國(guó)的復(fù)雜。,屋檐飛翹，優(yōu)美柔和,木雕,彩畫(huà),磚雕,,4.建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合 　　 建筑是空間的藝術(shù)、環(huán)境的藝術(shù)，中國(guó)古建筑在天人合一思想指導(dǎo)下，特別講究在整體布

9、局與設(shè)計(jì)上與周?chē)h(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國(guó)古代的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和工匠們，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局形式、色調(diào)體量等與周?chē)h(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成一個(gè)大的環(huán)境空間，達(dá)到天人合一的藝術(shù)效果。,,婺源之美：美在人與自然和諧相處，美在文化與生態(tài)珠聯(lián)璧合。走進(jìn)婺源，但見(jiàn)藍(lán)天、青山、碧水，小橋、流水、人家，粉墻、青磚、黛瓦，天人合一，相映成趣，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”。,,四川女王谷：

10、把神秘的古老風(fēng)水學(xué)說(shuō)與濃厚的宗教文化底蘊(yùn)融為一體，達(dá)到了“天人合一”的最佳境界。,,5.傳統(tǒng)文化對(duì)古建筑的影響 　　任何建筑都是它所屬的那個(gè)民族和那個(gè)時(shí)代的文化“音符”。中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為：敬天祀祖的儒家禮制文化、天人合一的道家風(fēng)水文化、農(nóng)禪并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化、君權(quán)至上的皇家等級(jí)思想、家長(zhǎng)為中心的家族思想等，這些都在古建筑中得到充分反映。 ——西方文化思想,,祭天、祭祖、祭社稷的壇廟建筑

11、，合稱(chēng)“三大祭”。,太廟,社稷壇,天壇,,皇權(quán)至上 ，以中為尊 建筑群的主體建筑都建在中軸線(xiàn)上，次要建筑建于中軸線(xiàn)兩側(cè)。這種明顯的反差體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上，中軸線(xiàn)縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。,,總結(jié)： 總之，建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)、文化、哲學(xué)、審美、性格特征、理念的差異。 　 綜合上述，中國(guó)古建筑有著很高的欣賞價(jià)值。它給我們以審美享受，為研究歷史和科學(xué)提供實(shí)證，為

12、新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒。它不僅是中華民族文明發(fā)展的歷史見(jiàn)證，而且是一部極有價(jià)值的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)。,,三、中國(guó)古代建筑的等級(jí)制度 　　 中國(guó)古代按建筑所有者的社會(huì)地位規(guī)定建筑的規(guī)模和形制，這種制度在周代就已出現(xiàn)，直至清末，是中國(guó)古代社會(huì)重要的典章制度之一。根據(jù)等級(jí)制度，中國(guó)古代建筑可分為3個(gè)類(lèi)型：,,,四、中國(guó)古代建筑的基本要素 　中國(guó)古代建筑與世界其他建筑迥然不同，這種獨(dú)特的建筑外型，是由建筑的功能、結(jié)構(gòu)、和藝

13、術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的。由臺(tái)基、屋身、屋頂三部分組成，稱(chēng)為“三段式”，各部分各具特色：,,1.臺(tái)基　 　　又稱(chēng)基座，是我國(guó)古代建筑不可缺少的部分，是建筑立身之所，它的作用： （1）保護(hù)功能，防潮、防腐、穩(wěn)定立柱、避免柱基　　因?yàn)樨?fù)重不同而出現(xiàn)沉降。 （2）審美功能，使建筑物向高處延伸以顯宏偉之勢(shì)。 （3）等級(jí)功能，臺(tái)基按等級(jí)可分為以下幾類(lèi)：,,臺(tái)基大致有四種： （1）普通臺(tái)基 （2）較高級(jí)臺(tái)基：常建有漢白玉欄桿 （3）更

14、高級(jí)臺(tái)基（須彌座）：一般用磚或石砌成，上有凹凸線(xiàn)腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿。 （4）最高級(jí)臺(tái)基：由幾個(gè)須彌座相疊而成。,故宮,2.屋身,,由間、開(kāi)間、木頭圓柱 、大梁、斗拱、 雀替、山墻等組成。,（1）間、開(kāi)間、進(jìn)深,“間”為四柱圍成的空間，是中國(guó)古代建筑的基本單元。建筑的迎面間數(shù)稱(chēng)“開(kāi)間”，或稱(chēng)“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱(chēng)“進(jìn)深”。 古人以奇數(shù)為吉祥數(shù)，面闊進(jìn)深多為單數(shù)。而且開(kāi)間越多，建筑等級(jí)越高。而九為陽(yáng)數(shù)之極，所以面

15、闊九間、進(jìn)深五間就成為皇權(quán)的象征，稱(chēng)之為“九五之尊”。例外的是北京故宮太和殿和太廟大殿面闊為十一間。,太和殿：面闊十一開(kāi)間,,（2）木頭圓柱 常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石（有時(shí)是銅器）為底的臺(tái)上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。 （3）大梁　 架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，用以形成屋脊。,（4）斗拱,定義：是我國(guó)古代建筑所特有的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜

16、置長(zhǎng)木叫昂，總稱(chēng)斗拱。一般置于柱頭和額枋、屋面之間。 作用有三：①支撐作用：用以支挑深遠(yuǎn)的屋檐，并把其重量集中到柱子上；②裝飾作用；③等級(jí)作用，斗拱的大小與出挑的層數(shù)有關(guān)，層數(shù)越多，等級(jí)越高。 發(fā)展演變：斗拱可以作為鑒別建筑年代的一個(gè)主要依據(jù)。,斗拱,北 京 中 山 堂 斗 拱,（5）雀替,定義：是我國(guó)古建筑中枋與柱相交處的托座，像一對(duì)翅膀，從柱頭上面向兩邊挑出以承托其上之枋，借以減小枋的凈跨度。 作用有二：①支撐作用：起到鞏固構(gòu)

17、架的作用；②裝飾作用：很好地解決了柱頭裝飾問(wèn)題。 分類(lèi)：大雀替、龍門(mén)雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替和花子牙等。,雀替,,（6）山墻 即房子兩側(cè)上部呈山尖形的墻面。常見(jiàn)的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高于屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。,,3.屋頂和屋檐 屋頂是中國(guó)古代建筑極富變化極具藝術(shù)表現(xiàn)力的部分，其藝術(shù)手段包括形式、用料、顏色、裝飾等。屋頂多與屋檐相配合，共同反映

18、建筑的等級(jí)水平。,,有關(guān)術(shù)語(yǔ)：,廡殿頂,歇山頂,攢尖頂,卷棚頂,盝頂,,注意： （1）屋檐根據(jù)檐數(shù)可分為單檐、雙重檐、三重檐。重檐可增加建筑物的立面形態(tài)美感，又可減小高大建筑檐面排水對(duì)基座的沖擊力，所以用“重檐三滴水”表示三重檐。 （2）屋頂以廡殿頂級(jí)別最高，依次為歇山、懸山、硬山。屋檐以重?cái)?shù)越多級(jí)別越高。兩者結(jié)合，形成重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂?shù)呐判颉?,4.裝飾 裝飾是建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一,建

19、筑風(fēng)格特性很大程度上來(lái)源于建筑裝飾。中國(guó)古代的裝飾手法鍛造了中國(guó)古建筑富有特征的外觀(guān),更讓建筑藝術(shù)具有了思想內(nèi)涵和民族性。中國(guó)古代建筑的裝飾，包括彩畫(huà)、用料與色彩、屋脊裝飾和藻井。,,（1）彩畫(huà) 作用：保護(hù)作用、裝飾作用、等級(jí)作用 種類(lèi)：和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà),和璽彩畫(huà),旋子彩畫(huà),蘇式彩畫(huà),,,（2）用料與色彩 ①琉璃瓦的顏色 屋頂用料以瓦為主，主要有釉質(zhì)琉璃瓦和灰陶瓦。琉璃瓦顏色豐富，以黃、綠、藍(lán)為主。

20、到封建社會(huì)中期，黃色為五色之中心，被尊為帝王之色，黃琉璃就成為皇宮主體建筑的專(zhuān)用色，王公貴族只可用綠琉璃瓦覆頂。,,（2）柱色 金色的級(jí)別最高， 其次為紅色， 再次是黑色。 天壇祈年殿內(nèi),,（3）門(mén)色及門(mén)釘 清朝規(guī)定：皇宮正殿門(mén)為紅色，一至三品官員府第門(mén)為紅色，四品以下官員府第門(mén)為黑色。 至清朝時(shí)，門(mén)釘根據(jù)建筑物的等級(jí)也有了具體規(guī)定： 皇宮大門(mén)縱橫各九路（即9×9） 親王府大

21、門(mén)縱九橫七（即9×7） 一至三品官府大門(mén)縱橫各七路（即7×7） 四至五品官府大門(mén)縱橫各五路（即5×5） 五品以下官府大門(mén)不準(zhǔn)設(shè)門(mén)釘。,,（3）屋脊裝飾 古代建筑多在屋脊上裝飾動(dòng)物雕塑，以增加威嚴(yán)和神秘。 正脊吻——鴟吻 正脊上的壓脊獸名鴟吻，為龍之九子之一，喜登高，多塑與屋頂，呈張口吞脊之狀。,,（2）垂脊吻及走獸 垂脊上為垂獸，戧脊曰走獸，宋代

22、開(kāi)始走獸裝飾。走獸的多寡與建筑規(guī)模和等級(jí)有關(guān)，數(shù)目必須是單數(shù)，故宮太和殿為11個(gè)，自下而上依次為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。,補(bǔ)充：“龍生九子，不成龍，各有所好”,長(zhǎng)子赑屃(音必戲），又名霸下，力大無(wú)窮，酷愛(ài)文字，都以它為碑座。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。 二子螭吻，也叫鴟吻、鴟尾，性喜登高，愛(ài)吞咬，尤好動(dòng)，故背上插入一把利劍，用來(lái)約束行止。其形象為殿角、殿脊、屋頂之上的吞脊獸。 三子蒲牢，性喜吼

23、叫，為大鐘頂端的獸形鐘鈕。 四子狴犴（音必岸），又叫憲章。生平好言，粗眉大眼，虎面生威，裝飾在監(jiān)獄牢門(mén)。用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?五子饕餮（音陶貼），性貪吃，多用于烹煮食物之鼎飾，用以滿(mǎn)足貪欲。 六子趴蝮（音八下），性喜水，常飾于石橋欄桿頂。 七子睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，性情暴躁，獸嘴張開(kāi)，多刻于刀劍上。 八子狻猊（音酸尼），性喜煙火，又好坐。常飾于座椅上或香爐蓋子的蓋鈕和香爐三條圓腿根部。 九子椒圖 性

24、情孤僻，好閉口，固守巢穴，?？阢曢T(mén)環(huán)，守護(hù)大門(mén)。,,（4）藻井 位置：天花板上的一種裝飾。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。 含義：含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見(jiàn)的有“雙龍戲珠”。,,總結(jié)： 縱觀(guān)我國(guó)古代建筑，木結(jié)構(gòu)、高臺(tái)基、大屋頂、斗拱、吻獸、彩畫(huà)是我國(guó)古代建筑的最顯著的標(biāo)志。從古代建筑的功能來(lái)看，它具有物質(zhì)功能和精神功能兩大

25、功能。在精神功能中，我國(guó)古代傳統(tǒng)思想對(duì)其影響極大。欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，秦皇漢武的豐功，大唐帝國(guó)的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書(shū)上找不到記載的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來(lái)。具體將在下面的分類(lèi)建筑中體現(xiàn)。,第二節(jié) 宮殿建筑,一、宮殿的歷史沿革 宮殿是中國(guó)古代最重要的建筑，是專(zhuān)供皇帝處理政務(wù)和日常生活起居的建筑。宮殿以其巍峨壯麗的氣勢(shì)、宏大的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)整飭的空間格

26、局，給人以強(qiáng)烈的精神感染，突現(xiàn)帝王的權(quán)威，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)。同西方相比，在古代中國(guó)這個(gè)以儒教為國(guó)教的君主制國(guó)家，宮殿是古代最重要的建筑。,,1.作用： 宮，在秦以前是居住建筑通用名；殿，原指大房屋。秦漢以后，宮殿成為帝王居所中重要建筑的專(zhuān)用名?！皩m”主要指帝王生活起居的場(chǎng)所；“殿”是帝王朝政的場(chǎng)所。 宮殿，是古建筑中最高級(jí)、最豪華的一種類(lèi)型，是帝王專(zhuān)有的居所。歷代朝廷都耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，使用當(dāng)時(shí)最

27、成熟的技術(shù)和藝術(shù)來(lái)營(yíng)建這些建筑，因此在一定程度上能反映一個(gè)時(shí)期的最高建筑成就，是中國(guó)建筑文化類(lèi)型的主角。,,2.歷史發(fā)展： （1）殷商：帝王宮殿呈院落式三布局.（2）周、春秋、戰(zhàn)國(guó)：分外朝、內(nèi)廷兩部分和 “三朝五門(mén)”制.（3）秦漢：各宮占地面積大，建筑物布局稀疏。秦有咸陽(yáng)舊宮、甘泉宮和阿房宮，漢 有漢三宮（未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮、建章宮）.（4）隋唐：在中軸線(xiàn)上建“五門(mén)”、“三朝”

28、， 有唐三宮（太極宮、大明宮、興慶宮）.（5）明清：北京故宮、沈陽(yáng)故宮、布達(dá)拉宮為代表。,,,殷墟博物館,,,阿房宮復(fù)原圖,,,大明宮復(fù)原圖,,,,二、宮殿的建筑規(guī)制 1.中軸對(duì)稱(chēng) 為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀(guān)念。 中軸線(xiàn)上的建筑高大華麗，軸線(xiàn)兩側(cè)的建筑低小簡(jiǎn)單，這種明顯的反差體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上。 中軸線(xiàn)縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)更顯示了帝王

29、宮殿的尊嚴(yán)華貴。,,2.左祖右社 又稱(chēng)左廟右社，體現(xiàn)了中國(guó)禮制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭祀土地神和糧食神的重要思想。 所謂“左祖”，是指在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因?yàn)槭翘熳拥淖鎻R，也稱(chēng)太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。清代以左為尊、以東為上，所以左在前，右在后。,,3.前朝后寢

30、宮殿自身的布局一般分前后兩部分。 前朝是帝王上朝治政、舉行重大典禮、朝賀和宴請(qǐng)的地方。 后寢是皇帝與后妃們生活居住的寢宮，內(nèi)有御花園等供享用。 如北京故宮在中軸線(xiàn)上的建筑就分前朝和后寢兩部分。前朝主要有太和、中和及保和三大殿。后寢有皇帝的寢宮寧壽宮、皇太后居住的慈寧宮、妃子們居住的東西六宮、花園等。,,4、三朝五門(mén)“三朝”是根據(jù)帝王朝事活動(dòng)內(nèi)容的不同，分別在三處不同規(guī)模

31、的殿堂內(nèi)舉行，即舉行重大儀式和政治活動(dòng)的外朝、處理日常政務(wù)的內(nèi)朝和起居生活的燕朝。如北京故宮的太和殿、中和殿及保和殿。 “五門(mén)”是在舉行大型朝事活動(dòng)的宮殿庭院前，沿中軸線(xiàn)以五道門(mén)及輔助建筑構(gòu)成四座庭院，作為大朝宮殿前的前導(dǎo)空間。這五道門(mén)由內(nèi)而外順次稱(chēng)為朝門(mén)、宮門(mén)、宮城前導(dǎo)門(mén)、皇城門(mén)和皇城前導(dǎo)門(mén)。如北京故宮的太和門(mén)、午門(mén)、端門(mén)、天安門(mén)、前門(mén)。 之所以如此門(mén)闕森森，宮殿重重，無(wú)非也是為了炫耀皇權(quán)崇高威嚴(yán)罷了。,,三、宮殿的內(nèi)外陳

32、設(shè) 外部陳設(shè)：華表、石獅、吉祥缸、日晷、嘉量、鼎式香爐、銅龜銅鶴。 內(nèi)部陳設(shè)：軒轅鏡、太平有象。,,1.華表 是古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志與裝飾用的大柱，設(shè)在陵墓前的又名墓表。高聳挺拔的華表矗立在皇宮內(nèi)外，不僅給人以崇高純潔之感，更體現(xiàn)了皇家的高貴與尊嚴(yán)，已成為皇家建筑的特殊標(biāo)志。,,2.石獅 位于宮殿和庭院的大門(mén)前，一可以把守門(mén)闕，以示辟邪；二可顯示主人的威嚴(yán)和勢(shì)力。雄獅、雌獅

33、 南獅北獅 三王獅,,3.吉祥缸　 置于宮殿前、廷院中盛滿(mǎn)清水以防火災(zāi)的一個(gè)個(gè)金屬大缸，古稱(chēng)“門(mén)?！?。古人認(rèn)為，門(mén)前有大海就不怕火災(zāi)，故又稱(chēng)“吉祥缸”，一般有銅、鐵、鎏金三種。缸內(nèi)平時(shí)盛滿(mǎn)水，以備消防火災(zāi)之用。,,4.日晷　 我國(guó)古代一種計(jì)時(shí)器。它利用太陽(yáng)的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借助指針?biāo)鰜?lái)的陰影來(lái)確定具體時(shí)間。日晷在漢代已經(jīng)普遍使用，皇家使用，不但借以記時(shí)，還寓意“王”恩如日，光輝普照。,,5.嘉量　

34、 我國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量器。全套量器從小到大依次為斛、斗、升、合、龠五個(gè)容量單位，嘉量作為標(biāo)準(zhǔn)器具，用作宮廷建筑，和日晷同放在太和殿前，象征著皇帝的公正和至高無(wú)上，也象征著國(guó)家的統(tǒng)—和強(qiáng)盛 。,,6.銅龜、銅鶴　 龜、鶴是我國(guó)傳說(shuō)中的神靈動(dòng)物，用來(lái)象征長(zhǎng)壽、慶賀永享天年。宮殿中擺放銅龜、銅鶴象征江山永固。,,7.鼎式香爐　 我國(guó)古代舉行大典時(shí)用來(lái)燃燒檀香和松枝的一種禮器，起到美化環(huán)境、營(yíng)造氣氛的作用。鼎的造型既沉穩(wěn)又堅(jiān)固，

35、體現(xiàn)了國(guó)泰民安，象征著政權(quán)穩(wěn)固，是傳國(guó)重器。,,8.軒轅鏡　 即宮殿的藻井中浮雕蟠龍口銜之珠，銅胎、中空，外涂水銀，光亮如鏡。據(jù)說(shuō)最早為軒轅氏所制，為避邪正統(tǒng)之器。軒轅鏡懸掛于皇帝御座上方，表示中國(guó)歷代帝王都是軒轅氏后裔，是黃帝的正統(tǒng)繼承者，也暗喻普天之下都屬王臣。,,9.太平有象　 即皇帝御座旁大象形狀的陳設(shè)品。象高大威嚴(yán)，軀體粗壯，性情溫和，粗大的四腿直立在地，穩(wěn)如泰山，象征著社會(huì)安定和政權(quán)的鞏固。象身上馱一寶瓶，盛

36、著五谷或吉祥之物，表示五谷豐登，吉慶有余，天下祥和。,,四、現(xiàn)存著名宮殿 中國(guó)現(xiàn)存完整的宮殿有兩處： 北京故宮博物院和沈陽(yáng)故宮博物院。,,1.北京故宮（1）歷史：也稱(chēng)“紫禁城”，始建于永樂(lè)四年(1406年)，于永樂(lè)十八年(1420年)建成，是明清兩代的皇宮，共24個(gè)皇帝在此登基和生活，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。（2）故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群：占地72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，現(xiàn)有宮殿9990多間。是中國(guó)古代建

37、筑藝術(shù)的精華，并被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。,,,,（3）布局： 北京故宮按照“前朝后寢”、“三朝五門(mén)”形制和嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的院落式布局。 前朝在前部，是頒布大政、舉行集會(huì)、儀式和辦事的行政區(qū)。內(nèi)庭是皇帝及其家屬居住區(qū)。在中軸線(xiàn)上依次有大前門(mén)、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門(mén)、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園、神武門(mén)。外朝內(nèi)廷的所有建筑排列在中軸線(xiàn)上，東西對(duì)稱(chēng)，秩序井然。,,前朝包括三大

38、殿，分別是：太和殿、中和殿、保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上，遠(yuǎn)望猶如神話(huà)中的瓊宮仙闕。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。,,太和殿，也叫金鑾殿，面闊11間，重檐廡殿頂，高28 米，面積約2380 平方米，是全國(guó)現(xiàn)存的最大古建筑物。是皇帝舉行重大典禮的地方，皇帝登基、大婚、冊(cè)立皇后、命將出征和每年元旦、冬至、萬(wàn)壽等活動(dòng)都在這里舉行儀式。,,中和殿，面闊5間，單檐攢尖頂方殿，舉行大典的時(shí)候，皇帝先在這里休息，并接受司禮官員的

39、朝拜。,,保和殿，面闊9間，重檐歇山頂，為皇帝舉行殿試 和宴請(qǐng)外賓場(chǎng)所。這里也是科舉制度的最高一級(jí)考 試——殿試的考場(chǎng)。,,在外朝三大殿兩側(cè)，東有文華殿，是皇帝聽(tīng)大臣講書(shū)的地方；西有武英殿，是皇帝齋居和召見(jiàn)大臣的地方。,,內(nèi)廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側(cè)的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，俗稱(chēng)為“三宮六院”。,,乾清宮，明代的14個(gè)皇帝和清代的順治、康熙兩個(gè)皇帝，都以乾清宮為寢宮。他們?cè)谶@里居住并處理日常政務(wù)?；实?/p>

40、讀書(shū)學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見(jiàn)官員、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴的地方。,,交泰殿，含天地交合、安康美滿(mǎn)之意。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝把象征皇權(quán)的二十五璽收存于此，遂成為儲(chǔ)印場(chǎng)所。,,坤寧宮，是明代皇后的寢宮。清代改西暖閣為祭神場(chǎng)所，東暖閣為皇帝大婚洞房，康熙、同治、光緒三帝婚禮均在此舉行?，F(xiàn)在洞房?jī)?nèi)的裝修和陳設(shè)，是光緒皇帝大婚時(shí)布置的原狀。,,養(yǎng)心殿，從雍正以后，清朝皇帝大多住在這

41、里，皇帝常在這里召見(jiàn)大臣、發(fā)號(hào)施令。養(yǎng)心殿東間，一前一后擺著兩個(gè)寶座，當(dāng)中掛著一個(gè)黃色的簾子，這就是西太后慈禧（1835-1908）實(shí)行“垂簾聽(tīng)政”的地方。,,御花園，位于紫禁城中軸線(xiàn)上，坤寧宮后方，明代稱(chēng)為“宮后苑”，清代稱(chēng)御花園。,,小結(jié)：無(wú)與倫比的古代建筑杰作 珍稀文物的寶庫(kù) 中國(guó)古代帝王宮殿建筑之瑰寶 1961年，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 1987年，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 世界五大宮殿之一（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英

42、國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮）,,2.沈陽(yáng)故宮 （1）概況：始建于后金天命十年（公元1652年），歷時(shí)11年建成，占地6萬(wàn)平方米，由10多個(gè)宮院組成，房300余間。是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮，又稱(chēng)盛京皇宮，清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮?，F(xiàn)已辟為沈陽(yáng)故宮博物館。,,（2）布局 分為三個(gè)部分： 東路：努爾哈赤建都沈陽(yáng)初期所建的大政殿與十王亭。是舉行大典及重要政治活動(dòng)的場(chǎng)所。 中路：皇太極

43、繼位后，續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括最南端的照壁、東西廂樓、東西朝房、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等建筑。是皇太極日常處理軍政要?jiǎng)?wù)、接見(jiàn)外國(guó)使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。 西路：乾隆四十八年（1783年）擴(kuò)建的，包括戲臺(tái)、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋等建筑。是娛樂(lè)讀書(shū)的地方。,,宮殿建筑是皇權(quán)的象征，在“非壯麗無(wú)以重威”的思想指導(dǎo)下，宮殿建筑始終以大壯之美的形象出現(xiàn)，以其崇高、雄偉、輝煌、燦爛、森嚴(yán)、肅穆為其特色，歷代的宮殿始終是當(dāng)時(shí)最恢弘的建筑。

44、 現(xiàn)存的北京故宮最能代表我國(guó)宮殿的杰出成就，成為世界的寶貴文化遺產(chǎn)。,第三節(jié) 壇廟建筑,一、壇廟建筑的起源壇廟是祭祀性建筑物，它是遵從“禮”的要求而產(chǎn)生的建筑類(lèi)型，因此，也稱(chēng)禮制建筑。在中國(guó)古建筑中占有很大比重，其建筑規(guī)模之大，建筑造型之精美，達(dá)到了相當(dāng)高的程度。同為祭祀建筑的壇和廟，在建筑形式上有所不同，祭祀對(duì)象有區(qū)別，使用者也有不同。,思考：壇和廟的區(qū)別？以及你所熟悉的壇廟建筑。,,1.壇 壇，是中國(guó)古代用

45、于祭祀天、地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑。源于人們對(duì)自然界中的日、月、星、辰、雷、電、風(fēng)、雨、山川河流等的崇拜，同時(shí)它們支配著農(nóng)作物的豐欠與人間禍福。由此而產(chǎn)生了專(zhuān)用的祭祀建筑。 如：天壇(圜丘壇)、地壇(方澤壇)、日壇(朝日壇)、月壇(夕月壇)、祈谷壇(祈年殿)、社稷壇、先農(nóng)壇、天神壇、地祗壇、太歲壇、先蠶壇等。,,2.廟 廟，主要是用于供祀祖宗、圣賢、山川的屋宇建筑，建制類(lèi)似于宮殿，有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。源于人們對(duì)祖先的崇拜。中國(guó)

46、廟祠祭祀文化，包括皇家太廟祭祀、臣民宗廟祖先祭祀和先圣神靈祠廟祭祀等。 如：太廟、文廟、武廟、各種家族祠堂等。,,二、壇廟建筑的分類(lèi)祭祀祖先的宗廟、 奉祀圣賢的廟 、 祭祀山川神靈的廟。 壇廟的分類(lèi)主要有3種：,,1.祭祀祖先的宗廟 中國(guó)古代帝王宗廟稱(chēng)為太廟。廟制歷代不同，夏5廟，商周7廟。東漢以后只立一座太廟，分供各代皇帝神主。太廟是等級(jí)最高的建筑；貴族、顯臣、世家大族奉祀祖先的建筑稱(chēng)家廟或宗祠，仿照太廟