小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀44655資料

1、0《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀一、語(yǔ)文的“緣由”、課標(biāo)概況1905年清朝廢除科舉制后，辦新課堂中唯一保留及教授中國(guó)傳統(tǒng)的科目即“國(guó)文”，到了上個(gè)世紀(jì)20年代小學(xué)“國(guó)文”稱為“國(guó)語(yǔ)”，直到1949年6月葉圣陶建議改“國(guó)語(yǔ)”為“語(yǔ)文”；1979年張志公在《說(shuō)“語(yǔ)文”》一書中正式提出“口頭為語(yǔ)，書面為文”，合稱“語(yǔ)文”。這就有了一個(gè)書面的定義?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》共分為四個(gè)部分：第一部份前言（性質(zhì)、地位、設(shè)計(jì)思路）第

2、二部份課程目標(biāo)（總體目標(biāo)、階段目標(biāo)）第三部份實(shí)施建議（教材編寫、課程資源、教學(xué)及評(píng)價(jià)）第四部份附錄（優(yōu)秀詩(shī)文、課外閱讀、語(yǔ)法修辭）二、語(yǔ)文課程的性質(zhì)語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。但多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直在工具性與人文性中徘徊。這里的“工具”是一種比喻的說(shuō)法，“工具性”應(yīng)著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文能力的實(shí)踐性特點(diǎn)。“人文性”應(yīng)著眼于語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感熏陶感染的文化功能和

3、課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文課程先實(shí)現(xiàn)工具性，后補(bǔ)充人文性，或者先突出人文性，后加強(qiáng)工具性，都是不妥當(dāng)?shù)?，工具性與人文性的高度統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程應(yīng)該爭(zhēng)2（一）語(yǔ)文素養(yǎng)及其基礎(chǔ)性1.什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？語(yǔ)文素養(yǎng)指的是學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)。它包括對(duì)語(yǔ)文的思想感情，語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力、習(xí)作能力等，還包括品德修養(yǎng)，審美情趣等。2.怎樣理解語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性？①語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課

4、程的基礎(chǔ)。②語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)：“數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是最基層的基層?！保ǘ┱Z(yǔ)文課程的多重功能及奠基作用。語(yǔ)文課程不僅使人學(xué)會(huì)怎么學(xué)語(yǔ)文，怎么用語(yǔ)文，而且能促使人的智慧和能力的發(fā)展，使人學(xué)會(huì)創(chuàng)造，更能提高人的覺悟，陶冶人的性情、凈化人的心靈，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人，為一個(gè)人的一生打下良好基礎(chǔ)。四、語(yǔ)文課程的四大基本理念（一）、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文