文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究姓名：姓名：學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：特點(diǎn)。厲無畏(2006)提出“廣義上講，一切由創(chuàng)意推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)可稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通常把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的相關(guān)產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！焙鷷赠i(2006)指出在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價(jià)值鏈上游，屬于高端產(chǎn)業(yè)，與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)相互融合。孫啟明(2008)指出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“將知識(shí)的原創(chuàng)性、變化性與內(nèi)涵豐富的文化相融合，通過與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，

2、充分發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)功能?！倍闲窆?2010)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是要保證對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)可和接受，并大規(guī)模實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意對(duì)其他產(chǎn)品價(jià)值的增值功能。2.2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用2.12.1經(jīng)濟(jì)功能經(jīng)濟(jì)功能當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)德國經(jīng)濟(jì)思想家熊彼特創(chuàng)立了著名的“創(chuàng)造性破壞”、“創(chuàng)新”和“企業(yè)家精神”等核心概念，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力不是資本和勞動(dòng)力，而是創(chuàng)新。1986年，經(jīng)濟(jì)學(xué)

3、家羅默(P.Romer)撰文指出，創(chuàng)新會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，所以創(chuàng)意才是一國經(jīng)濟(jì)增長的原動(dòng)力。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾特羅斯托(WaltRostow)在1960年出版的《經(jīng)濟(jì)增長的階段》中提出了著名的經(jīng)濟(jì)增長階段理論，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛創(chuàng)造前提階段、起飛階段、成熟階段、群眾性消費(fèi)階段、追求生活質(zhì)量階段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是向公眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理需求的全新產(chǎn)業(yè)，正契合羅斯托經(jīng)濟(jì)增長理論中人們追求生活質(zhì)

4、量的第六階段，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。2.22.2文化和社會(huì)功能文化和社會(huì)功能中國是一個(gè)有著五千年文明史的國家，中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)新精神的民族。中華民族的祖先在長期的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐及思維實(shí)踐中，創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為基礎(chǔ)，以文化消費(fèi)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的市場化、商業(yè)化，通過高科技等創(chuàng)新手段再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神和精髓，能夠有效傳承傳播我國文化，讓世人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，提高中華民族文化在世界文化中