修訂版語(yǔ)文必修一至必修五文化常識(shí)整理

1、石家莊精英中學(xué)學(xué)生高三石家莊精英中學(xué)學(xué)生高三語(yǔ)文早文早讀系列系列高三高三語(yǔ)文高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共4頁(yè))高三語(yǔ)文第2頁(yè)(共4頁(yè))中國(guó)古代文化常識(shí)系列之高中課本（必修中國(guó)古代文化常識(shí)系列之高中課本（必修1515）必修必修1《沁園春長(zhǎng)沙》《沁園春長(zhǎng)沙》1.萬(wàn)戶侯：食邑萬(wàn)戶的侯爵，這里借指大軍閥、大官僚。萬(wàn)戶，指侯爵封地內(nèi)的戶口，他們要向受封者交租稅，服勞役。2.⑴詞：是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，詞產(chǎn)生于隋唐，全盛于宋，配樂(lè)歌唱句式不齊又名“

2、長(zhǎng)短句”最初被稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”是配樂(lè)歌唱的，后來(lái)詞逐漸與音樂(lè)分離了成為詩(shī)的別體所以有人把他稱(chēng)為“詩(shī)余”還有人稱(chēng)之為“樂(lè)府詩(shī)”。寫(xiě)詞時(shí)依據(jù)的樂(lè)譜叫做“詞調(diào)”，各種詞調(diào)的名稱(chēng)便是“詞牌”，如“沁園春”、“滿江紅”、“西江月”等。不同的詞牌，它的段數(shù)、句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻，都有不同的規(guī)定。有的作家在詞牌下另標(biāo)詞題，如《沁園春長(zhǎng)沙》。3.⑵詞的分類(lèi)：字?jǐn)?shù)：小令：58字以內(nèi)；中調(diào)：58~90個(gè)字；長(zhǎng)調(diào)：91個(gè)字以上。一首詞，有的只

3、一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分兩段，稱(chēng)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊?！稜T之武退秦師》《燭之武退秦師》1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。燭之武，鄭國(guó)大夫?！蹲髠鳌肥怯涗洿呵飼r(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。取材

4、于王室檔案、魯史策書(shū)、諸侯國(guó)史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn)、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)、代學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類(lèi)禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天代地理、歷法時(shí)令、古代代獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)“春秋三傳“的特色說(shuō)：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）?！蹲髠鳌肥茄芯肯惹貧v史和春秋時(shí)期歷史的重要代獻(xiàn)，它代表

5、了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，大大提高了《左傳》的史料價(jià)值。左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱(chēng)《春秋三左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱(chēng)《春秋三傳》傳》列入儒家經(jīng)典。拓展：史書(shū)體例拓展：史書(shū)體例編年體編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記

6、述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系《春秋》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)《春秋》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)，相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)?！顿Y治通鑒》，是我國(guó)第《左傳》，我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)。《資治通鑒》，是我國(guó)第一部編年體通史。一部編年體通史。紀(jì)傳體紀(jì)傳體：特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)

7、合。我國(guó)最早的紀(jì)我國(guó)最早的紀(jì)傳體史書(shū)，是西漢傳體史書(shū)，是西漢司馬遷司馬遷編纂的《史記》。編纂的《史記》。國(guó)別體：國(guó)別體：以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件?！秶?guó)語(yǔ)》是中國(guó)第一部國(guó)別體史記?！秶?guó)語(yǔ)》是中國(guó)第一部國(guó)別體史記。斷代史：斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史?！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部記傳體斷《漢書(shū)》是我國(guó)第一部記傳體斷代史代史。從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。實(shí)際上，同一史書(shū)按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不

8、同的體例。如《三國(guó)志》，就既是紀(jì)傳體史書(shū)，又是國(guó)別體史書(shū)，《三國(guó)志》，就既是紀(jì)傳體史書(shū)，又是國(guó)別體史書(shū)，同時(shí)還屬斷代史史書(shū)體例。同時(shí)還屬斷代史史書(shū)體例。貫通史：貫通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱(chēng)為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的《史記》，也可稱(chēng)為通史。作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：左丘明，姓左丘，名明(一說(shuō)姓丘，名明，左乃尊稱(chēng))，春秋末期魯國(guó)人。左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰:“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之匿

9、怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！疤匪抉R遷稱(chēng)其為“魯之君子“。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書(shū)于周史“，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》，成為史家的開(kāi)山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭拢秶?guó)語(yǔ)》重記言。爵位爵位:案《通典職官封爵》記載，自堯帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，無(wú)子、男二等。究竟

10、事實(shí)怎樣，并無(wú)實(shí)物資料佐證。周代，分為公、侯、伯、子、男五等爵，均世襲罔替，封地均稱(chēng)國(guó)，在封國(guó)內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)普遍廢除了卿大夫的采邑制度而實(shí)行郡縣制，出現(xiàn)了有別于之前卿大夫的封爵，如通侯、君等。這些新設(shè)的封爵有大小不等的食邑，但不能世襲。春秋時(shí)期有公、侯、伯、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位、男五等爵位寡人寡人:寡人這個(gè)稱(chēng)號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，丞相李斯建議“朕“為皇帝專(zhuān)有的第

11、一人稱(chēng)代詞。取“天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊“之義。而在其后皇帝一般都以朕自稱(chēng)。各代體制習(xí)慣雖各有不同，一般被封一般被封諸侯王諸侯王者也可自稱(chēng)“寡人者也可自稱(chēng)“寡人“。2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男，男爵等還真不是西方獨(dú)有的，我們周朝就開(kāi)始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等?？傮w就是分封的土地多，人口多，相應(yīng)名號(hào)也就高了。3.古代

12、對(duì)男子、女子的稱(chēng)呼古代對(duì)男子、女子的稱(chēng)呼男子男子子古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng)或美稱(chēng)相當(dāng)與現(xiàn)在的先生。夫子古代對(duì)成年男子的敬稱(chēng)語(yǔ)氣比重于稱(chēng)子。父(讀第三聲)古代對(duì)男子的美稱(chēng)或?qū)夏耆说淖鸱Q(chēng)。父(讀第四聲)父親或男性長(zhǎng)輩之稱(chēng)。甫古代男子的美稱(chēng)。丈夫古時(shí)稱(chēng)成年男子為丈夫并不專(zhuān)指女子配偶。匹夫本指一個(gè)人古代多指平民中男子或一般人。須眉古代稱(chēng)男子為須眉，古曾以男子須眉稠秀為美故有此稱(chēng)。女子女子妾古代女子表謙卑的自稱(chēng)。母古代對(duì)貴族女子的一種美稱(chēng)或泛指長(zhǎng)輩

13、女性。青衣古代俾女的代稱(chēng)。裙衩古時(shí)為婦女的代稱(chēng)。拙荊一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱(chēng)謂。粉黛古代美女代稱(chēng)。蛾眉亦作`娥眉`古代美女的代稱(chēng)。石家莊精英中學(xué)學(xué)生高三石家莊精英中學(xué)學(xué)生高三語(yǔ)文早文早讀系列系列高三高三語(yǔ)文高三語(yǔ)文第5頁(yè)(共4頁(yè))高三語(yǔ)文第2頁(yè)(共4頁(yè))如：項(xiàng)羽（伯）——亞父——沛公——張良5.古代坐姿與禮節(jié)【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟?！竟颉?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重?！觉铡旷站褪枪蜃?，也叫做長(zhǎng)跪，臀

14、部離開(kāi)雙足稱(chēng)為跽，以兩膝著地。由坐而跽，多是表示敬意或被對(duì)方所震動(dòng)，或表示警惕?！景荨抗蚨檬峙龅?，頭不碰地?！驹侔荨肯群蟀輧纱?，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意?！绢D首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾。【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施

15、禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。6.參乘sheng亦作驂乘古時(shí)乘車(chē)站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車(chē)。7.竊：常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙稱(chēng)8.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”.9.左司馬：官名，將軍下面的屬官，掌管軍事。10.山東：指崤山以東，也就是

16、函谷關(guān)以東地區(qū)。11.古代兄弟姊妹間排行習(xí)慣以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的?！安佟眱勺诌B用，表示相差不多，難分高下，成語(yǔ)有“不相伯仲、伯仲之間”?！懊现偈寮尽敝感值苕⒚玫拈L(zhǎng)幼順序，“孟“為最長(zhǎng)，“季“為最幼。語(yǔ)出《左傳隱公元年》“惠公元妃孟子”唐孔穎達(dá)疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長(zhǎng)幼之別字也，孟、伯俱長(zhǎng)也?！弊ⅲ翰兔系膮^(qū)別：嫡長(zhǎng)為伯庶長(zhǎng)為孟。長(zhǎng)子是正妻所生用“伯”字非正妻所生則用“孟”字必修二必修二《荷塘月色》

17、《荷塘月色》1.鹢首：古時(shí)畫(huà)鹢于船頭，所以把船頭叫鹢首。2.斂裾：這里是提著衣襟的意思。裾：一種有前后襟的衣服?！对?shī)經(jīng)》兩首《詩(shī)經(jīng)》兩首1.有關(guān)年齡的文化常識(shí)：幼年泛稱(chēng)——總角（泛指男女少年時(shí)代，尤其注意不分男女）；13、14歲（女）——豆蔻年華；15歲（女）——及笄之年；15歲（男）——束發(fā)；20歲（男）——弱冠。2.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》

18、中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。大部分是民歌。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。六藝：含義有二：1.六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。中國(guó)周

19、朝的貴族教育體系，開(kāi)始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。2.指六經(jīng)：《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。春秋時(shí)期孔子開(kāi)私學(xué)也授六藝，但此六藝即儒學(xué)六經(jīng)，謂《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》。（其中《樂(lè)》早已失傳，甚至其存在與否都眾說(shuō)紛紜）六義：詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出《詩(shī)大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類(lèi)；