2017最新誠信文化建設學習讀本

1、第一章誠信文化的內(nèi)涵及要義【本章要點]本章的主史內(nèi)容是介紹誠信文化的內(nèi)滋及要義。誠信文化建設是社會主義核心價值體系建設的重要內(nèi)容，是加快社會信用體系建設的內(nèi)在要求，第一節(jié)誠信的定義關于誠信，人們一般給出的界定是；誠信是誠實和守信的兩方面的統(tǒng)一，是指人的言必信、行必果、不欺不妄的品質(zhì)。這種理解未嘗不可，但又不無缺憾。因為它的著眼點只在誠信的現(xiàn)象或外延，而非誠信的本質(zhì)或內(nèi)涵。那么，誠信的本質(zhì)是什么？對任何事物本質(zhì)的探討，幾乎都可以從它的起源

2、中得到答案，社會歷史現(xiàn)象尤其如此。誠信作為一種社會道德現(xiàn)象，對其本質(zhì)的探討亦需要從它的起源中開始。按照歷史唯物主義的觀點，一切社會關系都首先是作為利益關系表現(xiàn)出來的，因此利益關系是道德的直接基礎。也就是說，在利益存在的地方，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)對利益的追求，人類道德才會產(chǎn)生。從一定意義上來說，正是為了維護和調(diào)節(jié)人們相互之間的利益關系，實現(xiàn)人們對利益的追求，人類才產(chǎn)生了對誠信的需要。因此，誠信起源于人類在物質(zhì)生產(chǎn)的相互關系中對利益的追求。人類的根

3、本利益是迫求自身的生存和發(fā)展，人的本質(zhì)在于人的社會性，人只有在一定的社會關系中才能存在。人類基于自身的利益必須選擇合作時，在合作的過程中必須以人們之間的相互信任為前提。從原始社會人的群體協(xié)作到現(xiàn)代社會的一體化協(xié)作都是如此。博弈論關于“閃徒困境”的經(jīng)典案例說明，當兩個人缺乏溝通和俯任的時候，出于對自身利益最大化的追求，他們可能選擇義上，一方面，誠信成為人的一種自律和責任，并且在反復的實踐中，人們進一步提高了對誠信的認識，又使其逐步內(nèi)化為人

4、的內(nèi)在品格。另一方面，誠信的道德主體在一定的社會關系中，又成為道德客體。作為誠信的道德主體的個人，具有道德義務，同時，作為誠信的道德客體的個人又必然獲得道德權利。這樣，誠信就成為一種社會全體成員應該共同具有的道德品質(zhì)。對于誠信本質(zhì)的獲得，我們還必須從誠信的社會規(guī)定性上來看。任何誠信都內(nèi)含有特定的社會規(guī)定性，即它必須具備一定的社會條件或受社會力量的約束才能形成。誠信所需要的社會條件主要包括人們對長遠利益的追求動機、道德行為主體的非誠信行為

5、受到有效監(jiān)督、對道德主體失信行為的懲罰。強調(diào)社會條件或社會力量對誠信原則實現(xiàn)的意義，對于完整認識誠信的本質(zhì)是不可或缺的。由誠信的主體性和社會規(guī)定性的統(tǒng)一中，我們可以對誠信的本質(zhì)作出更為深入的規(guī)定。誠信作為一種整合人們相互之間利益關系的現(xiàn)實機制，首先是以一定的社會條件為基礎，在此基礎上，作為一種道德意識，逐漸成為社會成員所共有的道德品質(zhì)；其次，作為一種道德規(guī)范，誠信成為人人應當遵守的行為準則；最后，誠信作為一種社會認可的行為規(guī)范，為人們提

6、供了一個道德評價標準，在社會實踐中發(fā)揮出激勵和制約作用。這樣，誠信就構成了一個完整的有著內(nèi)在機理的社會誠信體系。傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，誠信作為一個道德范疇，對于幫助人們建立和維護一種良好的社會秩序發(fā)揮了重要作用。誠信的本質(zhì)體現(xiàn)出它的社會作用。作為一種調(diào)節(jié)和整合人們相互之間利益關系的現(xiàn)實機制，誠信在人類道德體系中具有基礎性地位，它不僅存在于世界各個民族和各種文化形式之中，而且植根于人類社會生活的各個角落，成為人類在不同文化形式和不同社會形態(tài)