金陵科技學(xué)院教案【封面】

1、金陵科技學(xué)院教案金陵科技學(xué)院教案【教學(xué)單元首頁(yè)】第89次課授課學(xué)時(shí)4教案完成時(shí)間：章、節(jié)第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律主要內(nèi)容1、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐2、真理與價(jià)值3、認(rèn)識(shí)世界和改造世界目的與要求1、了解和理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相互作用。2、理解和掌握認(rèn)識(shí)過程的辨證運(yùn)動(dòng)機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律。3、樹立客觀真理的觀點(diǎn)，弄清真理和謬誤的本質(zhì)區(qū)別，領(lǐng)會(huì)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辨證統(tǒng)一，掌握實(shí)踐是檢驗(yàn)真

2、理的根本標(biāo)準(zhǔn)。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：1、科學(xué)的實(shí)踐觀及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。2、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的問題。難點(diǎn)：1、對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的闡述問題，是一個(gè)難題。2、價(jià)值和價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問題。授課內(nèi)容授課內(nèi)容內(nèi)容備注第二章第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)第一節(jié)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐認(rèn)識(shí)與實(shí)踐一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（一）科學(xué)的實(shí)踐觀實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的感性物質(zhì)活動(dòng)。主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；客體是指

3、進(jìn)入到主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物，是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。主體與客體的相互關(guān)系，從本質(zhì)上講是認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系、價(jià)值關(guān)系。（二）實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用1、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。2、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。3、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映（一）唯物主義和唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問題上，存在兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義路線，

4、另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義路線。（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答辯證唯物主義和舊唯物主義都堅(jiān)持反映論，但舊唯物主義是直觀、消極被動(dòng)的反映論；辯證唯物主義是能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映論。（三）能動(dòng)反映的基本特點(diǎn)能動(dòng)的反映是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)定性。具有創(chuàng)造性。三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（一）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。在這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍