“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的實踐與反思

1、第1頁“五環(huán)四步五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的實踐與反思合作教學(xué)模式的實踐與反思【摘要摘要】“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式是我校教師創(chuàng)立的一種較為成功的教學(xué)模式，“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式凝結(jié)著許多老師的智慧和力量，浸透著許多老師的心血和汗水。本文從四大方面作了詳細(xì)的介紹：一、“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的具體內(nèi)涵“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式指的是學(xué)習(xí)的五個環(huán)節(jié)，教學(xué)的四個步驟。二、“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的理論依據(jù)。三、“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的教學(xué)效果。

2、四、“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的問題反思?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】五環(huán)四步合作教學(xué)高效課堂“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式是我校教師創(chuàng)立的一種較為成功的教學(xué)模式，“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式凝結(jié)著許多老師的智慧和力量，浸透著許多老師的心血和汗水。“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式可適用于高中大部分學(xué)科的教學(xué)，尤其是理科類學(xué)科，對于文科類學(xué)科也有著極其重要的參考價值。對于此模式，自2007年至今，我們物理組已實踐了兩年多的時間，并在實踐中不斷總結(jié)，不斷完善，逐步形成了今

3、天較為完備，教學(xué)效果較好的課堂教學(xué)模式，在這兩年多的實踐中有著許多的感悟和反思，現(xiàn)從四方面予以闡述。一、一、“五環(huán)四步五環(huán)四步”合作教學(xué)模式的具體內(nèi)涵合作教學(xué)模式的具體內(nèi)涵“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式指的是學(xué)習(xí)的五個環(huán)節(jié)，教學(xué)的四個步驟。1、“五環(huán)”的含義“五環(huán)四步”合作教學(xué)模式中的五環(huán)指學(xué)生學(xué)習(xí)中的學(xué)、思、議、展、評：(1)學(xué)，指學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)案，認(rèn)真自學(xué)，教師要認(rèn)真鉆研教材，站在學(xué)生的角度認(rèn)真選題、審題、做題，精心編制每一課時的導(dǎo)學(xué)案，為

4、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了依據(jù)和路線圖，級部領(lǐng)導(dǎo)將自習(xí)課前置，讓學(xué)生有充足的時間通過自主學(xué)習(xí)和合作探究完成導(dǎo)學(xué)案，然后教師批閱。這些工作都在自習(xí)課及課間完成。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要求是：先學(xué)后教，不學(xué)不教，不做不教，不批不教，以學(xué)定教。(2)思：指學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)案的學(xué)習(xí)，進行認(rèn)真思考，學(xué)生應(yīng)充分準(zhǔn)備、認(rèn)真思考、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，找出知識上以及方法上的不足及困惑。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！?3)議：指的

5、是對形成的問題及困惑小組內(nèi)討論、交流、發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。經(jīng)小組合作探究也難以解決的問題及困惑，由小組長進行匯總和記錄。(4)展：小組長通過小組長會，小組間的展示、探究，解決部分小組同學(xué)的不足及困惑，由課代表匯總記錄所有小組都解決不了的共性的問題及全班同學(xué)的疑惑。對于所有小組都解決不了的共性的問題及全班同學(xué)都困惑的疑點，由課代表向老師請教，然后班內(nèi)集體展示問題的解決方法。(5)評：指的是對小組的多元化評價，小組評價、組間評價、教師評價，

6、表揚突第3頁自20世紀(jì)80年代以來的建構(gòu)主義教學(xué)理論是當(dāng)今高效課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)和教學(xué)論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論兼收并蓄多家學(xué)習(xí)論的合理觀點，給學(xué)習(xí)賦予了新的含義，并據(jù)此提出了自己的情境教學(xué)觀。(1)、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動建構(gòu)者而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。布魯納認(rèn)為學(xué)校只教授現(xiàn)成的科學(xué)結(jié)論是遠遠不能適應(yīng)社會發(fā)展的學(xué)校教育中應(yīng)以學(xué)科結(jié)構(gòu)代替結(jié)論性的知識。所

7、謂學(xué)科結(jié)構(gòu)就是一門給定的學(xué)科中的基本概念、基本原理及其相互關(guān)系。知識結(jié)構(gòu)的價值在于簡化信息產(chǎn)生新命題促進知識的遷移。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是類別編碼系統(tǒng)學(xué)生的知識學(xué)習(xí)是一個類別化的信息加工活動(或發(fā)現(xiàn))自己主動形成知識的類目編碼系統(tǒng)的過程。(類似于皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”)。不論是學(xué)生憑自己力量所作出的“發(fā)現(xiàn)”還是科學(xué)家致力于日趨尖銳的研究領(lǐng)域所作出的“發(fā)現(xiàn)”按其實質(zhì)來說都不過是把現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換使人能超越現(xiàn)

8、象再進行組合從而獲得新的“領(lǐng)悟”而已。從這個意義上講學(xué)習(xí)就是通過學(xué)生的探索自下而上地由具體、特殊的類目上升到包括水平高的類目編碼系統(tǒng)學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動機即好奇心、進步的需要、自居作用及同伴間的相互作用驅(qū)動的積極主動的知識建構(gòu)過程。當(dāng)然使學(xué)生學(xué)習(xí)的真正動力是認(rèn)知的興趣這是最直接、最穩(wěn)定、最活躍的學(xué)習(xí)動機。(2)、建構(gòu)主義的知識觀建構(gòu)主義提出超二元論的知識觀即知識的客觀性與主觀性的辯證統(tǒng)一、以“發(fā)現(xiàn)”為主導(dǎo)的知識的接受與發(fā)現(xiàn)的辯證統(tǒng)一以“

9、建構(gòu)”為主導(dǎo)的知識結(jié)構(gòu)與建構(gòu)的辯證統(tǒng)一以及知識的抽象性與具體性的辯證統(tǒng)一達成課本理論知識與生活體驗性知識的有機聯(lián)系。創(chuàng)建一種開放的、浸潤性的、積極互動的學(xué)習(xí)文化。建構(gòu)主義不僅重視知識記識更重視分析解決問題的素質(zhì)能力在隨著信息化的不斷涌來的信息潮中能夠選擇自己需要的信息具有“自主決斷”能力對原知識進行創(chuàng)新使我們的教育能夠培育出超越長輩的新生代。（3）、建構(gòu)主義的教學(xué)觀科學(xué)的學(xué)習(xí)觀和知識觀必然要求變革教學(xué)觀和教師角色。法國啟蒙運動思想家、教

10、育家盧梭說:教師的責(zé)任不是“教給孩子們以行為準(zhǔn)繩”而是幫助他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩”我國有句名言:“授人以魚不如授人以漁”都是講的教學(xué)應(yīng)變成助學(xué)和幫學(xué)。用建構(gòu)主義觀點看就是創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的情境它包括學(xué)習(xí)活動的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)分析、課堂文化的建設(shè)、心理氛圍的營造以及個人幸福的關(guān)注等廣泛內(nèi)容?，F(xiàn)行我國教學(xué)活動中師生關(guān)系教師始終以居高臨下的姿態(tài)對待學(xué)生要求學(xué)生絕對服從和聽話。在學(xué)校中那些不乖的學(xué)生那些與眾不同的甚至調(diào)皮搗蛋的學(xué)生屢屢遭到教師的訓(xùn)

11、斥、懲罰、或者冷漠對待。“教師中心”的權(quán)威主義只能形成不平等的師生關(guān)系造就順從的人格、殘缺的沒有獨立個性的人。隨著時代進步世界經(jīng)濟一體化使人類相互依存加深人類社會關(guān)系開始形成自由平等的民主理念民主社會成為世界各國所追求的理想社會因此建構(gòu)主義認(rèn)為一切教育行為的最高目標(biāo)與最高追求就是使教育活動為塑造“完人”這一任務(wù)服務(wù)。（4）、建構(gòu)主義的學(xué)生觀建構(gòu)主義認(rèn)為教師的教學(xué)是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生是具有極大可塑性的個體他們最需要受教育也最喜歡