傳統(tǒng)文化中藝術意象及環(huán)境藝術探索

1、傳統(tǒng)文化中藝術意象及環(huán)境藝術探索傳統(tǒng)文化中藝術意象及環(huán)境藝術探索中國傳統(tǒng)文化，面對中國傳統(tǒng)的藝術意象，我們需要在真正意義上進行深入地了解，這樣一來，對于藝術意象的形成就是我們重點要進行分析和研究的。一、藝術意象的根源從古至今，中國傳統(tǒng)文化中的藝術意象一直都存在，中國藝術的發(fā)展培養(yǎng)中傳統(tǒng)的哲學觀、自然觀和審美觀都起到很重要的作用，這些因素使我國在藝術意象上取得了很大的成就，在我國古典文藝中藝術意象的位置是不可取代的。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的千

2、百年的歲月中，儒家文化一直以來都對其有直接的影響，并且這種思想在中華民族共同的文化中已經得到了更為被廣泛地發(fā)展。“禮樂”和“仁義”是儒家文化所崇尚的，將家庭倫理作為重點，“德治”和“仁政”是其在政治上所主張的，對于仁義理信是尤為重視的。受到儒家文化的影響，“安土地，尊祖宗，崇人倫，尚道德，重禮儀”就成為了中國一直以來的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化已經將中國藝術分撥了出來，這樣一來中國的藝術特點就較為顯著。（一）中國哲學與藝術意象藝術與哲學之間

3、的關系是尤為密切的。人類理性的最高形式就是由哲學進行體現(xiàn)的，人類感性的最高形式就是由藝術進行體現(xiàn)的，藝術潮流的形式也是由哲學進行決定的，哲學家的思維則是由藝術激發(fā)起來的，將特定的哲學思想傳播出去。傳統(tǒng)藝術在物象中可以很好地把握哲學思想的“道”，而“悟”則是在藝術表現(xiàn)手法中的重點內容，注重把握“言不盡意，玄外之音”，強調“此時無聲勝有聲”的物我交融之意境。（二）中國藝術的自然觀與藝術意象在中國傳統(tǒng)文化中，面對認識人是重點，在其中占據(jù)次要地

4、位的就是自然，這兩者是絕對不可分離的。在自然觀念中，自然中會有一部分是人，自然也就小的院落組成的，這一點環(huán)境布置就成為了整個設計中的亮點。該飯店在空間處理的時候，借鑒了中國園林建筑和民居中院落與室內空間的不可分割特點，并且還在設計的各個空間中保持著它們之間的聯(lián)系和襯托。（二）寓意性作家在思維想象中的意象在現(xiàn)實中表現(xiàn)出來，就是藝術意象，在這其中能夠將設計師們所追求的空間上的滿足進行了充分地體現(xiàn)，在現(xiàn)代環(huán)境空間中，藝術意象所發(fā)揮的作用是多方

5、面的。在設計中只存在“象”，卻沒有“意”，那么這樣就沒有意象的產生，這個作品的意義也就不存在了。空間的內涵的重點在于“意”，但是如果沒有了“象”就不能很準確地進行表現(xiàn)。因為“象”可以將“意”清楚的表達和表現(xiàn)出來，在對“象”的形式選擇上往往是意到為止、“恰到好處”。例如蘇州園林《個園》，因為竹子是園主特別喜歡的一種植物，園中大量運用竹子，其實也蘊含著一種意義，就是竹子在古代一直被人們認為是挺直不彎、虛心向上的代表，這在一定程度上也就將園主

6、的生活情趣和個人情操體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的園林設計中，很多人都喜歡運用有含義的植物作為設計的主體，最終將具有民族特色的意象群建立了起來。（三）一體性一個整體中包含著“意”和“象”兩個概念，并且還不能分割這個整體，它不能夠將世界再現(xiàn)，也不是能夠簡單地表現(xiàn)在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們應該在充分理解的角度上進行分析，找到這個整體中的“形”，并且還能夠將它的“意”延續(xù)下去，最后體現(xiàn)出它的“神”。這些不能只是簡單的照搬，而是將一種新的理念創(chuàng)造出來。在這種創(chuàng)