請(qǐng)國(guó)家組織退休科學(xué)家來(lái)發(fā)現(xiàn)自然統(tǒng)一律的建議

1、1請(qǐng)國(guó)家國(guó)家組織組織退休科學(xué)家來(lái)退休科學(xué)家來(lái)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自然自然統(tǒng)一律的建一律的建議——不管這個(gè)建議怎樣，請(qǐng)發(fā)改委能公布這一建議，也許能起到廣告的作用，喚起更多的人來(lái)發(fā)現(xiàn)自然統(tǒng)一律——思維路標(biāo)學(xué)。我時(shí)常在想，學(xué)生要掌握解題的方法，偉人要有哲學(xué)家的明智，商人要有掌握市場(chǎng)變化的超前能力，科學(xué)家要掌握創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)發(fā)明思維方法，軍人要善于運(yùn)用兵法調(diào)動(dòng)和掌控戰(zhàn)場(chǎng)的變化。他們的思維方法能夠提煉成同一的東西嗎？從古到今的科學(xué)家給后人留下了若干的科學(xué)成果，但是

2、卻沒(méi)有留下得出那些成果的思維活動(dòng)的全過(guò)程。他們是怎么思考的呢？十多年的學(xué)校生活記憶猶新，是書(shū)本知識(shí)嗎？書(shū)本知識(shí)自然可貴，但是有許多知識(shí)隨著時(shí)光的流失而淡忘了。有許多東西使我久久不能忘記，哪是什么東西呢？美國(guó)數(shù)學(xué)家Dpolya在回憶自己學(xué)生時(shí)代曾說(shuō)過(guò)：“那時(shí)我們的好勝心相當(dāng)強(qiáng)，雖然對(duì)數(shù)學(xué)、物理并沒(méi)有多少深入的研究，但是在聽(tīng)課和讀書(shū)時(shí)，總是企圖弄懂里面所講的事實(shí)和本質(zhì)。并且，總有一個(gè)問(wèn)題在不斷地折磨我，這道題看來(lái)是解對(duì)了，但是人家是怎樣想出

3、這個(gè)解法來(lái)的呢？這個(gè)實(shí)驗(yàn)是達(dá)到了目的，我們觀察到事實(shí)可以證明這一點(diǎn)。但是，我自己用什么方法才能想出或發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的現(xiàn)象？”1883年進(jìn)行的一項(xiàng)試驗(yàn)，將水噴射到一個(gè)微小、圓形目標(biāo)上，發(fā)現(xiàn)水分子在表面張力作用下，最終結(jié)合到一起，形成一個(gè)類(lèi)似于鐘的形狀之前，也散開(kāi)呈一個(gè)薄錐形。奈哥爾說(shuō)：“這是物理學(xué)中令人驚訝的一件事情。你在一個(gè)層面擁有的規(guī)律確實(shí)與另一個(gè)層面的規(guī)律相同，或者至少對(duì)另一個(gè)層面發(fā)生的事3系統(tǒng)自身既是整體，又是上一層次的組成部分（要素）

4、。所以宇宙萬(wàn)物都既有獨(dú)立性，又有關(guān)聯(lián)性。構(gòu)成它們（系統(tǒng)）生存的必要條件?？梢?jiàn)，系統(tǒng)的概念是唯物辯證法的整體觀的發(fā)展和深化，具有更豐富的內(nèi)涵。系統(tǒng)科學(xué)思維或世界觀使我們的視野從物質(zhì)世界，實(shí)物世界深化為關(guān)系世界，系統(tǒng)世界。系統(tǒng)科學(xué)的思維方法，不是割斷系統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)系，用孤立、靜止、局部的觀點(diǎn)去研究事物，也不是在剖析、分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行機(jī)械的歸納、綜合，而是用聯(lián)系、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，綜合考察系統(tǒng)、要素、環(huán)境及系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的相互關(guān)系，系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的信息和控

5、制過(guò)程，把握系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)和運(yùn)行狀態(tài)，把層次要素、系統(tǒng)與環(huán)境綜合成為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)相互作用的整體。系統(tǒng)哲學(xué)就是系統(tǒng)科學(xué)思想，或系統(tǒng)科學(xué)思維，也有人稱(chēng)為一般系統(tǒng)論或系統(tǒng)論、關(guān)系哲學(xué)，它是從系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展來(lái)的，實(shí)際就是系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)思維。它是一種全新的世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論與方法論。它繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的精華，而成為一種全新的哲學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)思維又是在機(jī)械、還原論思維的基礎(chǔ)上和對(duì)立中發(fā)展完善起來(lái)的?，F(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科目前仍然是分析