紅色文化資源的概念

1、近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)“紅色資源”的概念表述不一。而且現(xiàn)有的概念都或多或少存在著一些不足和片面性。本文試就這一問題展開論述，并提出我們的研究觀點(diǎn)，以便求教于同仁，引起學(xué)術(shù)界廣泛討論，為構(gòu)建我國的紅色資源學(xué)科體系，更好的開發(fā)和利用紅色資源提供更科學(xué)的理論支持。1、準(zhǔn)確界定“紅色資源”概念的重要性對(duì)“紅色資源”概念如何界定，將直接影響著人們對(duì)“紅色資源”的認(rèn)識(shí)。界定不一樣，對(duì)“紅色資源”的理解也就會(huì)不一樣。對(duì)“紅色資源”的理解不一樣，人們對(duì)“紅色

2、資源”的認(rèn)識(shí)也就會(huì)不一樣。進(jìn)而，影響紅色資源學(xué)科體系的建設(shè)和紅色資源的開發(fā)與利用。1準(zhǔn)確界定“紅色資源”的概念是構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的內(nèi)在要求。構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的目的是為了認(rèn)真研究紅色資源的產(chǎn)生、發(fā)展、變化及其規(guī)律，深入了解紅色資源對(duì)于社會(huì)文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國民素質(zhì)的作用與意義，準(zhǔn)確把握紅色資源對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值與功能。而要構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系，對(duì)“紅色資源”概念的界定就成了最基礎(chǔ)的任務(wù)。概念是指對(duì)一個(gè)事物本質(zhì)屬性的一

3、般性概括，對(duì)概念的準(zhǔn)確界定是開展學(xué)科理論研究堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們把對(duì)“紅色資源”概念的界定比作紅色資源學(xué)科體系的“根”的話，“紅色資源”概念的界定，關(guān)系到紅色資源本質(zhì)、功能等“枝葉”的成長(zhǎng)，最終決定著紅色資源開發(fā)、利用這個(gè)“果”。如果這個(gè)“根”沒有培育好，它的“枝葉”也就不可能枝繁葉茂，它的“果”也就不可能碩果累累。由此可見，準(zhǔn)確界定“紅色資源”的概念是開展紅色資源研究的邏輯出發(fā)點(diǎn)，是構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的內(nèi)在要求。2準(zhǔn)確界定“紅色資源

4、”的概念是促進(jìn)紅色資源開發(fā)利用的客觀需要。紅色資源的開發(fā)利用是開展紅色資源研究的最終歸宿。而對(duì)“紅色資源”概念的準(zhǔn)確界定則是做好開發(fā)利用的前提，只有準(zhǔn)確地界定紅色資源，才能在開發(fā)的廣度和深度上科學(xué)的把握，防止在“紅色資源”概念的界定朱小理，胡松，楊宇光（南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌330031）摘要：準(zhǔn)確界定“紅色資源”的概念，是構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)紅色資源開發(fā)利用的客觀需要?？v觀學(xué)術(shù)界現(xiàn)有對(duì)“紅色資源”概念界定

5、的理論成果，主要存在對(duì)“紅色資源”的內(nèi)涵主體認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，對(duì)“紅色資源”的時(shí)間外延為，從外在表現(xiàn)上看，“紅色資源”在精神價(jià)值層面突出表現(xiàn)為長(zhǎng)征精神、雷鋒精神以及“抗洪精神”、航天精神等；在物質(zhì)載體層面上，集中反映在蘊(yùn)含這些精神的英雄人物事跡、歷史文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)作品和紀(jì)念地、紀(jì)念物等。［4］3認(rèn)為“紅色資源”既沒有廣義和狹義之分，也不存在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，而是以中國革命道路、革命文化、革命精神為內(nèi)涵。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者比較少，這種觀點(diǎn)與第一

6、、二兩種觀點(diǎn)的區(qū)別就在于：它進(jìn)一步擴(kuò)展了“紅色資源”的內(nèi)涵，將其內(nèi)涵擴(kuò)延至革命道路、革命文化、革命精神等。代表人物有李康平，他認(rèn)為“紅色資源以中國革命道路、革命文化、革命精神為內(nèi)涵?！保?］三、對(duì)“紅色資源”概念現(xiàn)有界定存在的問題剖析學(xué)術(shù)界目前對(duì)“紅色資源”概念的界定雖然取得了一定的成果，達(dá)成了小范圍的一致，這就是“紅色資源”的創(chuàng)造主體是指“中國人民”（在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的）。但現(xiàn)有的概念界定依然存在著進(jìn)一步深化探討的空間，具體而言，現(xiàn)

7、有的概念界定仍存在著以下五個(gè)方面的問題：1對(duì)“紅色資源”的內(nèi)涵主體認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。關(guān)于“紅色資源”的內(nèi)涵主體是什么？目前學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)不一，主要有以下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“紅色資源”的內(nèi)涵主體是“精神”，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者有：郭曉平認(rèn)為，“紅色資源”的主體在于朱小理，胡松，楊宇光：“紅色資源”概念的界定17第31卷井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）“精神”，特指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)

8、出來的精神內(nèi)涵。［6］第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切有著共產(chǎn)主義色彩的革命遺址與精神等都可以算做是紅色資源的主體。例如：徐艷萍認(rèn)為，“紅色資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn)，以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等?！保?］李實(shí)認(rèn)為，“紅色資源”是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的“紅色文化”統(tǒng)一體，是民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。［4］第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，那些能夠順應(yīng)歷史潮