離騷--屈原

1、《 離 騷 》,屈原,課程說(shuō)明,一、課程目標(biāo)1、能解釋并記住該文中出現(xiàn)的生字詞、文言實(shí)詞、文言虛詞，并能在其它語(yǔ)境中加以運(yùn)用。2、能背誦全詩(shī)的選文部分。3、能夠借助工具書(shū)和老師的講解翻譯全詩(shī)，并理解其大意。4、了解“兮”字在《離騷》中的作用。5、品讀全詩(shī)，體味屈原詩(shī)中所表現(xiàn)的高尚情操。6、拓展閱讀《屈原列傳》,課程說(shuō)明,二、課時(shí)安排三課時(shí)三、教學(xué)重點(diǎn)1、能解釋并記住該文中出現(xiàn)的生字詞、文言實(shí)詞、文言虛詞，并能在其它語(yǔ)境

2、中加以運(yùn)用。2、能背誦全詩(shī)的選文部分。3、能夠借助工具書(shū)和老師的講解翻譯全詩(shī)，并理解其大意。4、了解“兮”字在《離騷》中的作用。,課程說(shuō)明,四、教學(xué)難點(diǎn)品讀全詩(shī)，體味屈原詩(shī)中所表現(xiàn)的高尚情操。并聯(lián)系拓展資料進(jìn)行深入探究其深刻內(nèi)蘊(yùn)。,課程導(dǎo)入,同學(xué)們，我們?cè)谇懊鎺坠?jié)課中學(xué)習(xí)了中國(guó)詩(shī)歌源頭之一——現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭《詩(shī)經(jīng)》中的選篇，體會(huì)了它所帶給我們的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而質(zhì)樸地反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人們的精神面貌。今天我們就再走近中國(guó)詩(shī)歌的另

3、一個(gè)源頭——楚辭，去感受其中的浪漫主義氣息，感悟來(lái)自想象的神秘與魅力。而楚辭的集大成者是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人屈原，那么就讓我們走近楚辭最核心的部分，來(lái)學(xué)習(xí)屈原的代表作《離騷》。,題名釋義,關(guān)于“離騷”題名《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于離騷命題之意，據(jù)統(tǒng)計(jì)有66種說(shuō)法，現(xiàn)舉出有代表性的六種：① 班固認(rèn)為：“離，猶遭也。騷，憂(yōu)也。明已遭憂(yōu)作辭也。”即離騷，遭憂(yōu)。② 錢(qián)澄之認(rèn)為：“

4、離為遭；騷為擾動(dòng)。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也?！?題名釋義,③ 游國(guó)恩認(rèn)為離騷即楚國(guó)古曲名《勞商》。 ④ 林庚認(rèn)為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。 ⑤ 司馬遷認(rèn)為是遭受憂(yōu)患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)：“《離騷》者，猶離憂(yōu)也?！币蚱渚嗲甏淳?，且楚辭中多有“離憂(yōu)”或“離尤”之語(yǔ)，以此說(shuō)法最可信。 ⑥ 我國(guó)第一部由文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。補(bǔ)：《楚辭

5、》——屈原，宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。“楚辭”——詩(shī)歌樣式,創(chuàng)作緣由,1、司馬遷在《史記·太史 公自序》中說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”則當(dāng)作于 放逐以后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于懷王世被疏以 后，有說(shuō)作于頃襄王世被放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄 王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初，迄無(wú)定論。2、司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，

6、故憂(yōu)愁 幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂(yōu)也?！保?創(chuàng)作緣由,又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián) 系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱(chēng)它為詩(shī)人的自

7、敘傳。,朗讀全詩(shī),1、熟讀《離騷》要求：學(xué)生自由閱讀，在朗讀的過(guò)程中注意其中的生字詞，小組合作解決所出現(xiàn)的生字詞。2、聽(tīng)朗讀錄音要求：在聽(tīng)錄音的時(shí)候要注意感受朗讀的節(jié)奏，對(duì)生字詞進(jìn)行記憶，并注意其中生字的寫(xiě)法。,朗讀全詩(shī),3、全班齊讀全詩(shī)要求：朗讀過(guò)程要符合錄音朗讀的節(jié)奏，從中感悟語(yǔ)詞節(jié)奏的韻律和美感。,自主翻譯,要求：能根據(jù)工具書(shū)和課下注釋以及教師講解翻譯全詩(shī)，并能掌握全詩(shī)大意，由此理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。重點(diǎn)實(shí)詞：朕

8、 唯 名 字 紛 扈紉 汩 搴 固 雜 何 及 數(shù)重點(diǎn)虛詞：乎 之,自主翻譯,翻譯示范：1、我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰（初生的氣度），于是賜給我相應(yīng)的美名（于是開(kāi)始把美好的名字賜給我）：父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。,自主翻譯,天賦給我很多良好品質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自已的

9、修養(yǎng)。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在山坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代替變化有常。我想到草木已由盛而衰，害怕君王逐漸衰老。何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧， 來(lái)呀，讓我在前引導(dǎo)開(kāi)路！,自主翻譯,從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。唐堯虞舜多么光明正直，他們

10、沿著正道登上坦途。夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑落得走投無(wú)路。結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂(lè)，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆滅。前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。你不深入了解我的忠心，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我發(fā)怒。我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。上指蒼天請(qǐng)他給我作證，一切都為了社稷的緣故。你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。,問(wèn)題探究,1、有同學(xué)在教

11、材問(wèn)題中提出：《離騷》中那么多“兮”有何作用？在此稍作解答（A）《離騷》乃至《楚辭》大量使用“兮”字是有所承繼和借鑒的，這主要是借鑒楚地民歌而形成的。楚地的民歌大多已經(jīng)失傳，我們只能在一些古文獻(xiàn)中找到有限的幾首如《孟子·離婁上》所載的《孺子歌》、劉向《說(shuō)苑》所載的《越人歌》、《新序·節(jié)士篇》所載的《徐人歌》等。這些詩(shī)歌篇幅雖然不長(zhǎng)，但是句式靈活，音調(diào)曼長(zhǎng)，情致婉轉(zhuǎn)，在語(yǔ)言形式和造語(yǔ)風(fēng)韻上都與楚辭體詩(shī)歌很是接近。這正

12、說(shuō)明楚辭體的形成和楚地的民間歌詩(shī)有密切的聯(lián)系。,問(wèn)題探究,（B）關(guān)于其作用主要有以下這兩點(diǎn)：⑴調(diào)整語(yǔ)句節(jié)奏，以增強(qiáng)詩(shī)句的節(jié)奏感。楚辭中大量使用“兮”字語(yǔ)吻詞， 這幾乎成為楚辭體最明顯的標(biāo)志。因?yàn)檫@些詩(shī)篇中一般兩句構(gòu)成上下對(duì)稱(chēng)的長(zhǎng)句，如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”、“帝高陽(yáng)之苗裔兮朕皇考曰伯庸”。在這樣的長(zhǎng)句中需要在中間位置稍加停頓，以方便誦讀，增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感。而位于句子中央的“兮”字正很好的發(fā)揮了這一作用。⑵聞一多先生還認(rèn)為楚

13、辭中的“兮”字還代替某些虛詞起語(yǔ)法作用。如“采芳洲兮杜若”，這里的“兮”字有“之”的意思；再如“采薜荔兮水中,問(wèn)題探究,這里的“兮”字有“于”的意思。從上面的分析可以看出，楚辭中的有著許多獨(dú)特的作用，比如增強(qiáng)節(jié)奏、代替虛詞起語(yǔ)法作用等，而這正是楚辭所獨(dú)有的。,問(wèn)題探究,2、結(jié)合《屈原列傳》，細(xì)讀本詩(shī)，體會(huì)該詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感。除此之外，請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勀氵€能讀到什么？,問(wèn)題探究,《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、

14、熱情、絕望，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)。僅從選段來(lái)看，詩(shī)中的前兩段用大量的筆墨來(lái)強(qiáng)調(diào)自己顯貴的身世“帝高陽(yáng)之苗裔兮”，以及崇高自身修養(yǎng) “紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，乃至宏偉的理想“何不改乎此度？”“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”。欲以其顯赫的身世、崇高的修養(yǎng)來(lái)拯國(guó)家于危殆，“竭忠盡智，以事其君?！薄昂霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武?！?問(wèn)題探究,然而，“讒人間之”，楚王也并未

15、察其“中情”，“反信讒而齌怒”，詩(shī)人明明知道忠言直諫會(huì)遭遇禍患，但他并不因此而畏懼，僅“恐皇輿之?dāng)】?jī)”，終究“忍而不能舍也”，乃至“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，竟“指九天以為正兮”以證明自己的正直與清白，這是何等的絕望與悲涼，也強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的忠君愛(ài)國(guó)熱情。即便自己被放逐，“顏色憔悴，形容枯槁”而行于江邊仍吟詠著“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！辈⑽础半S其流而揚(yáng)其波”、“哺其糟而啜其醨”，其高潔品質(zhì)透于紙背，也因此最終不被所容

16、而懷石沉江，用自己的生命做了最后的一次諍諫，如今吟之，不亦悲乎！“推其志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！?問(wèn)題探究,以此來(lái)看，如孫次舟、聞一多、潘光旦所持屈原乃“同志”說(shuō)或許是一誤會(huì)，我認(rèn)為，屈原把楚王比作美人或靈修（據(jù)專(zhuān)家說(shuō)就是女子對(duì)戀人的專(zhuān)稱(chēng)），僅是借夫妻相棄來(lái)抒發(fā)自己不被重用、漸被疏遠(yuǎn)之怨憤與錐心之痛，或許只能如此方能狀其內(nèi)心之煎熬。,問(wèn)題探究,從這個(gè)意義上來(lái)講，應(yīng)該說(shuō)屈原給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，為知識(shí)分子留下了關(guān)于愛(ài)國(guó)與忠誠(chéng)