技術創(chuàng)新對人的發(fā)展的影響研究.pdf

1、本文運用辯證唯物主義、歷史唯物主義方法，吸取系統(tǒng)論、經(jīng)濟學、生態(tài)學等學科知識和方法，從哲學的高度論述技術創(chuàng)新對人的發(fā)展的影響。通過對人的發(fā)展理論的歷史考察，提出了人的生態(tài)化的概念：人的生態(tài)化是人的全面發(fā)展理論的進一步發(fā)展，它強調人在發(fā)展中的主體性作用和地位，并注重對人賴以生存和發(fā)展的自然和社會環(huán)境的優(yōu)化、人與自然和諧共存、人與社會協(xié)調有序。它是自然生態(tài)平衡協(xié)調、社會生態(tài)和諧有序和人的全面發(fā)展的真正的“天人合一”。其次本文分析了傳統(tǒng)技術創(chuàng)

2、新對人的發(fā)展帶來的不良影響：惡化人與自然的關系；異化人與社會的關系；迷失人自身的發(fā)展方向。要克服這些弊端，技術創(chuàng)新需要向生態(tài)化轉向。再次本文闡述了技術創(chuàng)新生態(tài)化的內涵和原則，技術創(chuàng)新生態(tài)化轉向是指技術創(chuàng)新在成功實現(xiàn)經(jīng)濟利益目標的同時，努力促使人與自然作為一個生態(tài)系統(tǒng)以及人類社會自身作為一個生態(tài)系統(tǒng)得到健全持續(xù)地發(fā)展。技術創(chuàng)新生態(tài)化是一個多目標的創(chuàng)新體系，技術創(chuàng)新生態(tài)化必須遵循一些基本原則。論文還分析了技術創(chuàng)新生態(tài)化與人的生態(tài)化的辯證關系

3、。認為技術創(chuàng)新生態(tài)化能促進人與自然的共生與和諧，能融洽人與社會的關系，能夠促進人自身的發(fā)展即能促進人的生態(tài)化發(fā)展。而人的生態(tài)化發(fā)展水平則制約著技術創(chuàng)新生態(tài)化的發(fā)展程度，并為技術創(chuàng)新的生態(tài)化提供價值支持。最后，本文在前面論述的基礎上提出了技術創(chuàng)新生態(tài)化促進人的生態(tài)化的一些現(xiàn)實途徑，即改變技術創(chuàng)新活動中生態(tài)成本外部化的現(xiàn)狀，將生態(tài)成本內在化；升華技術創(chuàng)新主體的價值觀，升華到生態(tài)價值觀和群體利益觀；轉變不利于技術創(chuàng)新促進人的生態(tài)化的社會發(fā)展觀