環(huán)境的制約與裝飾的互動(dòng).pdf

1、環(huán)境裝飾藝術(shù)有別于架上雕塑、架上繪畫(huà)等純觀念性藝術(shù),不能以創(chuàng)作者的主觀愿望、興趣,觀念進(jìn)行自由的創(chuàng)作;同時(shí)環(huán)境裝飾藝術(shù)亦不同于設(shè)計(jì)的理性創(chuàng)作思維,它是藝術(shù)和設(shè)計(jì)的綜合,以藝術(shù)帶動(dòng)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的理性協(xié)調(diào)感性的藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系,融感性與理性于一體.能動(dòng)地反作用于環(huán)境并增強(qiáng)其人性化氛圍,環(huán)境地裝飾藝術(shù)是總體設(shè)什的一部分,受總體設(shè)計(jì)的主導(dǎo)精神和區(qū)域功能的制約,環(huán)境空間的功能,空間的尺度、構(gòu)筑物的風(fēng)格,形式,色彩,材質(zhì)等都對(duì)環(huán)境裝飾藝術(shù)施以影響并提

2、出要求,設(shè)計(jì)的"宜人性"正是在明確環(huán)境、藝術(shù)、人三者的互動(dòng)關(guān)系之下產(chǎn)生的,人關(guān)注環(huán)境,環(huán)境因人的需要而產(chǎn)生意義,人的需求依靠功能的實(shí)現(xiàn),空間中的人造物是功能的結(jié)果.實(shí)用功能是需求的原始目的,在科技高度先進(jìn)的今天,功能地人獲得環(huán)境的物質(zhì)手段,而注重城市、(區(qū)域)歷史和文脈的延續(xù)等文化意味的精神傳播,是滿(mǎn)足人對(duì)特定環(huán)境的精神需求和情感的關(guān)注.只有在注重環(huán)境的功能性和精神性的前提下,設(shè)計(jì)與規(guī)劃才能現(xiàn)代綜合性,環(huán)境意識(shí)與時(shí)代性于一體,融環(huán)境、形