藝術何為——海德格爾審美現代性思想道路.pdf

1、陜西師范大學碩士學位論文藝術何為——海德格爾審美現代性思想道路姓名：谷鵬飛申請學位級別：碩士專業(yè)：美學指導教師：尤西林20040401(三)論證“藝術”成為海德格爾審美現代性思想核心道路的必要性。主要分析了西方藝術理論因后天營養(yǎng)不良而難以肩負通向。存在”真理的光榮使命，迫使海德格爾與之決裂。海德格爾認為，西方傳統(tǒng)藝術理論存在諸多缺陷，但比較起來，尼采對藝術的把握不但構成了對以往一切藝術觀的批判，而且在很大程度上認清了藝術的真理本質。但尼

2、采的這種認清并未從根本上完成藝術對形而上學真理觀的倒轉，而仍然停留在虛無主義真理觀的百折不撓中。因此，當海德格爾回到尼采甚至柏拉圖再要往前走時，就不得不與之決裂。(四)論證“藝術”作為海德格爾審美現代性思想道路的獨特性。詳細分疏了“藝術”通向“真理”的三條道路：其一，存在一存在者一藝術作品一真理一藝術在這條路向里，海德格爾以“藝術”的先驗“存在”和藝術作品的本然4存在”為理論公設，通過追問藝術作品的構成要素而開啟“藝術”通往“真理”之途

3、，并在藝術作品中完成了“存在之真理”向。存在者之真理”的融通與回滲，最后回歸到“藝術”的4存在”這一根基和出發(fā)點。其二，藝術家一藝術作品一作品的作品存在一真理一美在這條路向里，海德格爾以藝術家(人)創(chuàng)造作品存在為理論公設，通過探討作品之作品因素，即作品之所以是作品的決定因索，揭示了藝術作品自身因索的張力之于真理生成的重要性和藝術家之于藝術作品自立生發(fā)真理的關鍵性。其三，詩人一詩一語言一真理如果說，前兩條路向是描繪藝術通達真理的具體路徑和

4、可能性，而第三條路向則回答在這樣一個形而上學之“貧困時代”，藝術通達真理和“詩人創(chuàng)建持存”如何可能的問題。在這一路程中，海德格爾不僅揭示了形而上學時代的“貧困”本質，而且詳細開列了這一4貧困時代”的具體拯救方案。那就是：第一，藝術家或詩人的。創(chuàng)造”本質的源始顯露；第二。詩人潛入貧困時代的“深淵”成就詩人之本質與詩之本質。第三部分：省察。對海德格爾審美現代性思想道路中的“藝術”做出回省，勾畫出其思想的上限與下限。一方面，海德格爾以否定美的