論馬爾庫塞對科學(xué)技術(shù)的人學(xué)批判思想.pdf

1、馬爾庫塞從“科學(xué)技術(shù)”批判著手，以人學(xué)的視角，揭露并剖析了由于技術(shù)進步導(dǎo)致的人的異化狀態(tài)、工業(yè)社會的異化狀態(tài)以及人的生存境遇，從而為人們在新時代背景下重新認識資本主義工業(yè)社會提供了一種新的維度。他對現(xiàn)代化的工業(yè)資本主義社會的分析和控訴，使人們認識到了被奴役、被壓迫的命運并沒有因科技進步而解放，而是統(tǒng)治和奴役的方式變得更加隱蔽和虛偽。
　　本文首先考察了馬爾庫塞的人學(xué)思想及其特征，然后敘述他對科學(xué)技術(shù)的人學(xué)批判，最后對這種人學(xué)批判作

2、出評析。在第一部分，考察了馬爾庫塞對人的本質(zhì)的界定，概括了其人學(xué)思想的抽象人道主義等特征;在第二部分，首先考察了馬爾庫塞對科學(xué)技術(shù)的理解，然后指出在馬爾庫塞看來，科學(xué)技術(shù)壓抑人的愛欲，壓抑人的“否定性”，并且剝奪人的自由，造就了人的單向度;在第三部分，既指出了馬爾庫塞思想的合理性和在當代中國的啟示價值，也指出了其限度和存在的不足。
　　馬爾庫塞認為，發(fā)達工業(yè)社會具有極權(quán)主義、單向度的特征，人的本質(zhì)即愛欲受到了壓制和遮蔽并降落為世俗

3、的感官享樂和庸俗的性欲。在其單向度的人中，馬爾庫塞從社會、政治、文化、藝術(shù)、思維等角度詳細的論述和分析了“它們”是怎樣喪失其內(nèi)在的否定性和超越性，淪為對已確立的制度只有“肯定”的單向度維度。在馬爾庫塞看來，造成人的生活存在和社會的單向度的根本原因是由于“科學(xué)技術(shù)”異化的結(jié)果，隨著在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的半自動化、自動化，這一方面緩解了人本身的肌肉疲勞感，另一方面提高了人們的商品消費和服務(wù)設(shè)施，在這種客觀的社會過程中幸福意識、虛假意識和虛假需要充