朱熹的墨子觀.pdf

1、朱熹的墨子觀朱熹的墨子觀ZhuZhuXisXisconceptconceptofofMoziMozi學(xué)科專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)研究生：呂曉斌指導(dǎo)教師：陳多旭副教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二○一三年五月中文摘要中文摘要墨家學(xué)說(shuō)單從學(xué)派意義上講，其社會(huì)影響力不能與儒家相提并論，但是如果從學(xué)說(shuō)的發(fā)展角度上講，墨家一直都未淡出學(xué)者的視線。從墨子批評(píng)指責(zé)孔子思想開(kāi)始，到孟子為了儒學(xué)發(fā)展起而辟墨，再到近代學(xué)者以西方哲學(xué)思維解釋墨家學(xué)說(shuō)，這段時(shí)期辟墨與揚(yáng)墨爭(zhēng)論

2、不斷。朱熹作為儒家學(xué)派承前啟后的大儒，自然不能對(duì)墨家學(xué)說(shuō)視而不見(jiàn)。他繼承了孟子辟墨的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明辟墨的合理性。朱熹辟墨是為了突顯親親而仁民，仁民而愛(ài)物的可行性與合理性。儒家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖孔子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！眮喪ッ献釉唬骸袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。”這些都表明儒家的愛(ài)從創(chuàng)立開(kāi)始就是一種推己及人的愛(ài)，“愛(ài)”的最終目的是要愛(ài)人，愛(ài)天下。要達(dá)到“愛(ài)天下”的境界需要有一個(gè)修養(yǎng)過(guò)程——先

3、親親后仁民再愛(ài)物。在這個(gè)過(guò)程中，心是起決定性作用的。儒家修養(yǎng)的核心就是修心，修心的第一步是親親。墨家思想的核心是“兼相愛(ài)”，主張愛(ài)無(wú)差等，雖然最終的目的是為了愛(ài)天下人，與儒家最終目的幾乎一樣，但是這種愛(ài)在孟子和朱子等儒者看來(lái)由于缺少心的修養(yǎng)將會(huì)導(dǎo)致無(wú)父局面的出現(xiàn)。雖然墨者夷之針對(duì)孟子對(duì)兼愛(ài)的批評(píng)，把兼愛(ài)表述為“愛(ài)無(wú)差等，施由親始”，但是孟子卻說(shuō)這種夷之的“愛(ài)”是“二本”而非“一本”，朱子贊同孟子的“二本”論，他在批評(píng)墨子的同時(shí)將儒家的“