陳靖姑信仰與古田臨水祖殿“請(qǐng)香接火”儀式.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文陳靖姑信仰與古田臨水祖殿“請(qǐng)香接火”儀式姓名：黃建興申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：葉明生20090501中文文摘中文文摘本文共分為六個(gè)部分對(duì)“陳靖姑信仰與古田臨水祖殿‘請(qǐng)香接火’儀式”這一專題進(jìn)行論述。緒論部分：首先從“陳靖姑信仰史料的挖掘”、“陳靖姑信仰源流的研究”、“陳靖姑信仰的區(qū)域研究“、“陳靖姑宗教信仰文化研究’’、“閩臺(tái)陳靖姑信仰研究“、“間山教的研究和其他方面的研究“七個(gè)方面對(duì)陳靖姑信仰研究

2、作了一番粗淺的回顧。接著就論文的選題初衷及課題意義作了說(shuō)明：陳靖姑信仰研究取得了不凡的成就，但學(xué)人對(duì)于陳靖姑信仰發(fā)祥地——古田和陳靖姑信仰儀式的關(guān)注似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而本文以古田及臨水宮請(qǐng)香接火儀式為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，希冀能夠拋磚引玉。最后筆者簡(jiǎn)單介紹了本文的研究方法和材料來(lái)源。第一章《陳靖姑信仰的源流》。本章在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷代文獻(xiàn)為主，對(duì)唐宋至清代的陳靖姑信仰作了簡(jiǎn)單的梳理和歸納，并將其分為四個(gè)階段，分別為“英靈著于八閩，施及于朔

3、南”——唐宋的陳靖姑信仰；“救產(chǎn)除蛇，臨水廟顯“——元朝的陳靖姑信仰；“傳說(shuō)豐滿，身世迷離“——明代的陳靖姑信仰和“枝繁葉茂，多元并舉“——清代的陳靖姑信仰。第二章《陳靖姑信仰祖殿一古田臨水宮》。該章對(duì)臨水宮的人文背景、規(guī)模和祭典作了詳細(xì)的描述，以此來(lái)論證古田臨水宮的祖殿地位。宋代當(dāng)其他地區(qū)的宮廟被定為淫祠而遭禁時(shí)，古田臨水宮卻得到了朝廷的勒額，被社會(huì)視為正統(tǒng)而享受著春秋二祭的崇高榮耀；元代時(shí)，“臨水廟顯“，吸引了各地眾多的信徒前來(lái)瞻仰

4、；明清時(shí)期，在陳靖姑信仰呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象時(shí)，臨水宮依然“香火旺盛”。第三章(6田臨水宮請(qǐng)香接火儀式》。這一章及第四章是論文的重點(diǎn)和切入點(diǎn)。篇中筆者首先追溯了請(qǐng)香接火儀式的歷史源流，臨水宮以各地臨水分宮的祖殿和間山夫人教大本營(yíng)的地位吸引了四面八方的信徒和分靈宮廟前來(lái)進(jìn)香，形成了一個(gè)傳統(tǒng)深厚、規(guī)模宏大、場(chǎng)面壯觀，類似奧運(yùn)圣火傳遞的請(qǐng)香接火儀式。其次敘述請(qǐng)香接火儀式的組織形式：從古代的“夫人會(huì)“到現(xiàn)今臨水宮管委會(huì)和理事會(huì)，它們是組織請(qǐng)