《看不見的人》的互文性分析_18662.pdf

1、分類號(hào)——UDC學(xué)密級(jí)學(xué)校代碼!Q壘窆Z武潷理歹大穿位論文中文題目堡置丕見鮑△滏的亙?nèi)喉跖璋逵⑽念}目叢血出曼i墨Q￡叢曼煎曼迦壘!彀迪亟里墊塹絲絲絲研究生姓名魚貝指導(dǎo)教師姓名奎斯職稱副塾援學(xué)歷擅研究生430070申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟學(xué)科專業(yè)名稱墓適蚤直塞堂論文提交日期2Q12生!Q旦論文答辯Et期2Q12生月旦學(xué)位授予單位武這堡王太堂學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席至選壘評(píng)閱人盔魚笙釜亟翌2012年1O月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要憑借1952年

2、出版的小說《看不見的人》，拉爾夫埃里森贏得了自己在文壇上的地位——重要的非裔美國作家。埃里森非常了解黑人社區(qū)、民俗文化，擁有美國經(jīng)典文學(xué)的廣闊背景知識(shí)，因而創(chuàng)作了這部史詩般的著作。這部小說講述了一個(gè)美國黑人在美國社會(huì)尋找自我身份的艱難歷程。歷來，學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)都集中在成就此部小說的諸多因素上。本文試圖借助互文性理論，從一個(gè)全新角度對(duì)作品進(jìn)行解讀?；ノ男岳碚撌呛蠼Y(jié)構(gòu)主義，后現(xiàn)代主義文論中的一個(gè)極其重要的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論理論?；ノ男岳碚?/p>

3、主張任何一個(gè)文本都不是孤立的存在。當(dāng)前的文本與過去的文本，現(xiàn)在的文本與將來的文本，它們之間都以這樣那樣的方式相互聯(lián)系著。所有文本的存在就象是一張網(wǎng)。在這張網(wǎng)里，不存在起源、順序、等級(jí)之說。文本的解讀再不僅局限于某單一文本，而是可借助其他文本。文本的終極意義也不復(fù)存在，作者的權(quán)威地位消逝，不再以作者為中心了。讀者對(duì)文本的解讀就因人而異，其對(duì)文本批評(píng)解讀的同時(shí)也是在進(jìn)行再創(chuàng)造。本文共分為四個(gè)部分。第一部分是介紹埃里森的生平和其作品《看不見的

4、人》。第二部分簡(jiǎn)要介紹了目前國內(nèi)外對(duì)《看不見的人》的研究現(xiàn)狀，本文的研究目的和意義，以及簡(jiǎn)明扼要介紹了互文性這一文學(xué)批評(píng)理論。第三部分是本文的核心部分，詳細(xì)地對(duì)《看不見的人》進(jìn)行互文性解讀。這一部分又可以分為五小節(jié)；第一小節(jié)借助亞瑟王和他的圓桌騎士尋找圣杯的故事尋找兩文之間的互文性關(guān)系；第二小節(jié)是通過圣經(jīng)故事，發(fā)現(xiàn)《看不見的人》對(duì)伊甸園故事中人物事件的吸收和移用；第三小節(jié)是針對(duì)文章的體裁，說明《看不見的人》借用了后現(xiàn)代主義小說的一些典型