當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)的理論形態(tài)與實(shí)踐拓展.pdf

1、本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)的理論形態(tài)與實(shí)踐拓展進(jìn)行了探討。生態(tài)美學(xué)是傳統(tǒng)美學(xué)在新的社會(huì)歷史條件下經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而產(chǎn)生的理論形態(tài)，是傳統(tǒng)美學(xué)和深層生態(tài)學(xué)的跨界學(xué)科，是二十世紀(jì)中期興起的美學(xué)流派。它在人類(lèi)中心主義和后現(xiàn)代文化的雙重背景下產(chǎn)生，又兼具傳統(tǒng)美學(xué)和深層生態(tài)學(xué)的悠長(zhǎng)，具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。西方國(guó)家研究生態(tài)美學(xué)起步較早，對(duì)生態(tài)美學(xué)的概念體系和基本問(wèn)題都有著清晰的認(rèn)識(shí)。我國(guó)生態(tài)美學(xué)的研究雖然起步較晚，但是發(fā)展速度較快，有很多知名學(xué)者在不同視閾下

2、對(duì)生態(tài)美學(xué)理論進(jìn)行了闡釋。因此，當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)美學(xué)呈現(xiàn)出了與西方國(guó)家不同的理論形態(tài)，既體現(xiàn)出了西方哲學(xué)思想中的理性思維，又包含了中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的獨(dú)特智慧。它是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的超越，也是當(dāng)代中國(guó)美學(xué)發(fā)展的重要方向。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下的生態(tài)文明建設(shè)備受關(guān)注，當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)的發(fā)展也迎來(lái)黃金時(shí)期。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入報(bào)告當(dāng)中，提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步深化，也是生態(tài)美學(xué)從理論走向?qū)嵺`的重要路徑。