和諧與沖創(chuàng)——從文藝復興時期的人神對話中透視人文主義美學之特征.pdf

1、本文首先通過對文藝復興時期人神對話這一重要藝術形式的分析，探討了其中所蘊含的人文主義與宗教神學兩種思想力量的爭鋒與交融，指出文藝復興時期的人文主義者主觀上并沒有反對宗教神學，其哲學觀上的根本出發(fā)點仍是上帝存在和對其權威的肯定這一結論。進而指出，人文主義反對宗教神學的基本性質，以及它在人類思想進程中的積極作用和進步意義，并不是人文主義者主觀選擇的結果，也不是其主觀選擇與客觀事實相結合的結果，而是一種客觀選擇的歷史結果。就文藝復興時期人文主

2、義者思想上的總體傾向而言，神學是其中的主導，而人學則是其價值所在。 其次，在這一立論的基礎上，本文從人神關系的形式和諧與內在沖創(chuàng)兩個方面來探討了人文主義與宗教神學二者爭鋒與交融的具體表現(xiàn)，指出形式和諧是人神關系的主要表現(xiàn)形式，而內在沖創(chuàng)則是決定人神關系之性質。并從小宇宙論、烏托邦論、二性論這三個方面分析了人神關系的形式和諧隨著人文主義的發(fā)展而日趨弱化的表現(xiàn)，同時又從懷疑論、意志論和悲劇論三個方面探討了人神之間的內在沖創(chuàng)也隨著人文