1932-1945-東北淪陷區(qū)翻譯文學(xué)研究——以《盛京時(shí)報(bào)》、《大同報(bào)》文學(xué)副刊為中心_16639.pdf

1、近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史中從來(lái)就不缺少戰(zhàn)爭(zhēng)的參與，這一段的歷史時(shí)間與空間中，中國(guó)的東北地域在日本殖民者的操控與清末退位皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀及其追隨他的清遺老們的“合謀”下組成了具有特殊組織形態(tài)的“滿(mǎn)洲國(guó)”。本論題主要考察的即是“滿(mǎn)洲國(guó)”這一特殊“怪胎”在存在的歷史階段中，其文化系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)的“疆域化”與“再疆域化”過(guò)程是如何通過(guò)翻譯文學(xué)這一形態(tài)表達(dá)出來(lái)的，進(jìn)而討論“滿(mǎn)洲國(guó)”文化系統(tǒng)內(nèi)部與外部的發(fā)生蹤跡。因此，在考察過(guò)程中，本文主要以發(fā)表在日

2、本資助的報(bào)刊上的翻譯文學(xué)作品作為本文選取的實(shí)證對(duì)象。論證日殖民者試圖改寫(xiě)文化系統(tǒng)編碼流的特殊的語(yǔ)境下，滿(mǎn)洲當(dāng)局的文化政策與策略選擇在外化的報(bào)紙上以何種方式顯現(xiàn)出來(lái)，以及通過(guò)這一實(shí)證對(duì)象論證翻譯者在特殊的地域中的心理嬗變與侵略者（或稱(chēng)殖民者）所要實(shí)現(xiàn)文化再疆域化的訴求之間的關(guān)系。本論文主要分為五大部分:
　　第一部分緒言從學(xué)術(shù)研究的視角歸納出以往的研究者對(duì)“滿(mǎn)洲國(guó)”文學(xué)形態(tài)的評(píng)論、立場(chǎng)、觀念，并且力圖跳出二元對(duì)立的窠臼，以多元的視角

3、來(lái)確立出自己的論點(diǎn);
　　第二部分從地理學(xué)的視角考察中國(guó)東北地域的人種結(jié)構(gòu)形成及其地域文化特質(zhì)，進(jìn)而探討人種結(jié)構(gòu)與地域文化之間的關(guān)系。我們?cè)诳疾熘械玫竭@樣一種考察思路:進(jìn)入近、現(xiàn)代的東北地區(qū)，已經(jīng)形成了多元化的人種結(jié)構(gòu)，這片土地上居住的既有北方原住民的少數(shù)民族，也有在不同時(shí)期從內(nèi)陸腹地到此的漢民，還有由于蘇俄時(shí)局多種原因遷至到東北的白俄人，以及日本占領(lǐng)東北后殖民政策導(dǎo)向逐步移民的日本人，甚至還有由于多種原因遷至東北的一定數(shù)量的朝鮮

4、人。而每一個(gè)民族都有自己的文化慣習(xí)，在東北地域由于不同時(shí)期，身處不同地域的民眾涌入、來(lái)往形成了東北文化結(jié)構(gòu)的特殊形態(tài)，即具有文化的混雜性?；跂|北特殊的地理位置及其人種結(jié)構(gòu)的不斷變遷，已經(jīng)形成了這一地域的多元化人種結(jié)構(gòu)，而生存于這一地域之中的每一個(gè)民族都有自己的文化慣習(xí)，由此形成了東北地域特殊而復(fù)雜的文化交雜狀態(tài)和不同于中原地域的文化形態(tài)。這些都為我們討論現(xiàn)代中國(guó)在1932～1945年這一時(shí)期的東北原住民文化與殖民文化之間的博弈關(guān)系提供

5、了不可或缺的論證材料。
　　第三部分，探討殖民者在“滿(mǎn)洲國(guó)”文化再疆域化過(guò)程中，單一文化身份的暴力書(shū)寫(xiě)蹤跡。日本侵入中國(guó)東北地域后，面對(duì)多元的族群結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，以何種方式對(duì)其原有文化編碼進(jìn)行破壞以及殖民者所要生成的殖民文化目標(biāo)又在何處。以武力、強(qiáng)權(quán)為暴力特征的疆域化(territorialization)的殖民，構(gòu)成了德勒茲與加塔利提出的概念“破除”固定用語(yǔ)“去疆域化”(deterritorialization)或稱(chēng)相對(duì)應(yīng)文化概

6、念去符碼化(decoding)，占領(lǐng)者進(jìn)一步將占領(lǐng)地的系統(tǒng)重新建構(gòu)稱(chēng)之為“再疆域化”(redeterrito-rialization)或稱(chēng)再符碼化(recoding)。東北地區(qū)作為有著幾千年文化的中國(guó)版圖的一部分，文化身份與種群認(rèn)同同內(nèi)地沒(méi)有任何差異。日殖民者的文化再疆域化過(guò)程，以何種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)對(duì)東北文化編碼流進(jìn)行重構(gòu)，是本章具體要探討的問(wèn)題。
　　第四、五部分，以1932年至1945年期間，受到偽滿(mǎn)政府資助的日資報(bào)紙中副刊中，翻

7、譯文學(xué)為實(shí)證切入點(diǎn)，用這時(shí)期大量一手資料加以論證。其中第三章，主要論證日殖民者以報(bào)刊為表述言論話(huà)語(yǔ)的社會(huì)場(chǎng)域(socius)。殖民者有意識(shí)、有目的的選取翻譯作品，如具有美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及殖民味道較濃的《麥田里的兵隊(duì)》、《白蘭之歌》等作品并加以大量的宣傳，已達(dá)到在短時(shí)間內(nèi)對(duì)東北地域文化編碼流的重組的目的。在第四章中，論證了殖民者強(qiáng)權(quán)下原住民拒絕文化殖民的抵抗，在同樣的報(bào)刊之上，卻發(fā)出不同的話(huà)語(yǔ)言說(shuō)，原住民知識(shí)分子用自己特有隱喻的方式，拒絕日

8、殖民者給予的文化編碼，即拒絕去符碼化(decoding)，這些原住民知識(shí)分子在副刊登載的翻譯文學(xué)作品選取上，更多的將關(guān)注的視野放在日殖民者禁止的國(guó)度作家作品，如高爾基的作品以及反法西斯作家作品上，這時(shí)期報(bào)紙上能清晰地看到刊出的印記。這兩章節(jié)筆者主要著力對(duì)比分析，力圖清晰還原當(dāng)時(shí)文化系統(tǒng)的歷史狀態(tài)和文化語(yǔ)境。
　　日本殖民者在“幫助”溥儀及清遺老們建立“滿(mǎn)洲國(guó)”的真正目的是為了自身的本土擴(kuò)張計(jì)劃，及其將中國(guó)東北地域變?yōu)槿毡局趁竦氐囊?/p>