《搜神記》報恩主題研究_14152.pdf

1、獨創(chuàng)聲明本人鄭重聲明：所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果，學位論文的知識產權屬于山西師范大學。除了文中特另tlgl以標注的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學或其他教育機構的學位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔。作者簽名：參＼鉚1簽字日期：伽侈牛悸學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解山西師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向

2、國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權山西師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行網絡出版，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后適用本授權書)。作者簽名：知l＼舜1簽字日期：伽b中胚導師簽字：叁夠k【簽字日期：9ot多甲、f，了山西師范大學學位論文第三章從儒家、道教和佛教三個方面，結合干寶的思想探尋《搜神記》報恩主題的思想淵源。儒家思想中對“德

3、”的追求，主要表現(xiàn)為對德的宣揚、對孝的提倡和對夫婦之道的肯定。道教承負報應觀念的影響，主要表現(xiàn)為善惡報應觀念引導下，鼓勵民眾多做善事。佛教因果報應思想的盛行，主要表現(xiàn)為三世因果報應的影響下，民眾樂于行善積德。這些都對《搜神記》報恩主題有著不同程度的影響和熏染。第四章從《搜神記》報恩主題對后世文學影響的角度進行了總結。大致表現(xiàn)在四個方面：一是擴大了報恩故事空間表現(xiàn)領域，將人的報恩擴大到鬼域與天上。二是為后世文學提供大量素材，后世小說和戲曲