和諧社會(huì)視域下誠(chéng)信問(wèn)題研究.pdf

1、誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德和最重要的社會(huì)規(guī)范,歷來(lái)受到人們的推崇和敬仰。但在我國(guó)體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下,受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度和社會(huì)環(huán)境等多種要素的綜合影響,在原有思想道德體系受到強(qiáng)烈沖擊逐漸瓦解前提下,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系未能及時(shí)建立,以至于出現(xiàn)了“社會(huì)規(guī)范虧空”,人們的思想道德觀念、理想價(jià)值信念,誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)發(fā)生偏差,誠(chéng)信缺失現(xiàn)象大量出現(xiàn)并在一定領(lǐng)域呈泛濫之勢(shì),成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展與和

2、諧社會(huì)構(gòu)建的突出瓶頸和主要障礙之一。為此,在和諧社會(huì)視域下研究誠(chéng)信問(wèn)題具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本文以誠(chéng)信的內(nèi)涵研究為起點(diǎn),在分析我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信思想及其局限性,并借鑒西方誠(chéng)信思想的基礎(chǔ)上,把我國(guó)現(xiàn)代誠(chéng)信思想價(jià)值歸結(jié)為:道德規(guī)范、法律原則、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治資源、和諧紐帶,生存保障六個(gè)方面。從和諧社會(huì)所涵蓋的社會(huì)關(guān)系和諧、人與自然關(guān)系和諧的角度出發(fā),把社會(huì)誠(chéng)信劃分為個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信、政府誠(chéng)信和生態(tài)誠(chéng)信四種基本形式,認(rèn)為個(gè)人誠(chéng)信是基礎(chǔ)

3、,企業(yè)誠(chéng)信是重點(diǎn),政府誠(chéng)信是關(guān)鍵,生態(tài)誠(chéng)信是保障。概括了四種誠(chéng)信的重要性,指出了四種誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其后果,進(jìn)一步探析了誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的因?yàn)?為和諧社會(huì)視域下誠(chéng)信建設(shè)路徑選擇提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　 本文以和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征作為切入點(diǎn),闡明了誠(chéng)信友愛(ài)作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征之一,在和諧社會(huì)構(gòu)建中無(wú)可替代的基石作用。鑒于政府誠(chéng)信的核心地位和表率作用,本文提出在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中,應(yīng)遵循“齊抓共建

4、、政府先行”的原則。在此基礎(chǔ)上,重點(diǎn)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的路徑選擇進(jìn)行了探討,主要措施包括:建立和完善有效規(guī)范行為主體的誠(chéng)信法律制度、產(chǎn)權(quán)制度、失信懲戒制度；大力推進(jìn)行政體制改革,加快政府職能轉(zhuǎn)變；盡快建立和完善覆蓋全社會(huì)的,涉及個(gè)人、企事業(yè)單位的完備的征信數(shù)據(jù)庫(kù)和查詢系統(tǒng),強(qiáng)化信息公開(kāi)；加強(qiáng)全民誠(chéng)信倫理教育,構(gòu)筑誠(chéng)信氛圍；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。
　　 本文的創(chuàng)新之處表現(xiàn)在兩點(diǎn):一是嘗試性的將