阮籍的“名教”觀與“自然”觀思想研究.pdf_第1頁
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1、魏晉為歷史上少有之亂世，奸臣當?shù)溃鹿倥獧?quán)，使得民不聊生，戰(zhàn)亂頻繁，人之生命朝不保夕，儒家禮教開始走向衰落。作為懷有歷史責任感的士人，紛紛站出來，一邊批判腐朽的儒家禮教，一邊為在批判之后尋找新的出路而高倡“自然”。首以何晏、王弼為主大倡“名教本于自然”之正始玄風，繼以“竹林七賢”高倡“越名教而任自然”之“任誕”玄學，再有郭象等人所倡導的“名教即自然”之中朝玄學等，真可謂是玄風大盛。 縱觀魏晉玄學史，以“竹林七賢”反抗“名教”尤甚

2、，高倡“任自然”之“逍遙”玄風，對后世之影響頗大。筆者以其中具有代表性的人物阮籍為研究對象，以其“名教”觀與“自然”觀為研究范圍，主要對歷史上遺留下來的《阮籍集》進行研究，試圖弄清其“名教”觀與“自然”觀之真正內(nèi)含及二者的關(guān)系。由于阮籍“言及玄遠”，故后人對于其“名教”觀與“自然”觀之看法眾說紛紜，見仁見智。筆者認為，阮籍之“自然”觀是阮籍一生哲學思想的主線，“名教”只不過是阮籍的“自然”觀所批判之對象，最終阮籍舍棄了“名教”走向了“無

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