蔣捷遺民情懷研究_25145.pdf

1、蔣捷作為宋末元初的一位遺民詞人,遺民情懷深重而徹底,并因此得到了后世評論者的一致贊譽。他的《竹山詞》深深打上了遺民情懷的烙印,易代同悲的清代更是形成了蔚為大觀的陽羨詞派。
　　 本文立足于《竹山詞》,以遺民情懷為切入點探討蔣捷詞的思想意蘊,并通過清代陽羨詞派接受“竹山”情韻的獨特視角探討蔣捷詞的藝術風格,力求更為客觀準確地把握竹山詞。
　　 全文分緒論、正文、結語三部分。緒論主要綜述學術界對蔣捷其人其詞的研究現(xiàn)狀和研究成

2、果,從蔣捷其人的本位研究、蔣捷詞的文本研究、蔣捷其人其詞的綜合研究、接受史研究等幾個方面進行梳理,指出從遺民情懷入手研究《竹山詞》的意義和價值。
　　 正文分三章展開論述。第一章追溯蔣捷遺民情懷的成因。本章分蔣捷生平、家世,交游環(huán)境和歷史情境三節(jié)。生平、家世將從蔣氏一族忠君愛國家族意識積淀及蔣捷的人生選擇上分析蔣捷遺民情懷形成的主客觀因素。蔣氏一族以道自任、積極入仕,故而蔣捷心存愛國之志并在社稷傾塌之際堅守清華家世。交游環(huán)境主要

3、探討蔣捷與周祖儒、謝應芳、岳門一族“同聲相應,同氣相求”的互相砥礪。歷史情境主要“還原”當時山河陸沉的暗淡時代和風節(jié)相尚的時代氛圍,蔣捷的堅貞自守無疑也是不改志節(jié)的歷史選擇。
　　 第二章研究探討蔣捷遺民情懷的思想意蘊。蔣捷遺民情懷在《竹山詞》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。本章主要以蔣捷異常強烈的遺民情懷為切入點,立足《竹山詞》來闡述其中深刻的思想蘊涵,亦分三節(jié)進行論述。第一節(jié)是“天不教人客夢安”——漂泊亂離中展現(xiàn)的漂泊流浪的狀態(tài)和魂

4、牽夢縈的旅愁鄉(xiāng)思。作為時代末季的遺民,在戰(zhàn)亂之際漂泊亂離,正是時代悲劇造成的個人不幸遭際。第二節(jié)是“化作相思一片愁”——守望故國之余,“不是暗塵明月,那時元夜”的感嘆,“正依稀、夢到故人家”的堅貞不渝和“今夜雪,有梅花,似我愁”的情染萬物。都是蔣捷作為遺民詞人,內(nèi)心世界中眷念故國的顯性表達。第三節(jié)是“悲歡離合總無情”——冷眼旁觀,對于異族統(tǒng)治的元朝,蔣捷是“局外人”,他志潔行芳、尚友古人,精神皈依、詩意棲息,閑吟閑詠、冷眼旁觀——這些都

5、可以說是蔣捷將遺民情懷郁積于心底,在動蕩現(xiàn)實中的自我消解方式,是強烈遺民情懷在特殊時代的獨特表達。
　　 第三章論述蔣捷詞的藝術風格。本章通過清代陽羨詞派接受“竹山”情韻的獨特視角進行探討。首先由陽羨詞派與蔣捷的易代同悲、“羅帕舊家閑話在,更兼蔣捷是相親”入手,研究探討“竹山”情韻在陽羨一派大放異彩的緣由。然后分析蔣捷詞中蒼涼悲慨、幽怨凄婉的“竹山”格調(diào);奇崛超邁、求新求奇的“竹山”和俚俗化與民歌味十足的“竹山”風致,以及陽羨詞