清代建筑與裝飾文化審美觀研究.pdf

1、對(duì)于美的追求是人類與生俱來(lái)的本能表現(xiàn),人們不難尋找人類先民追求美的情感與理想的意識(shí)與現(xiàn)象,這種意識(shí)態(tài)度是自發(fā)的、非自覺(jué)的,而審美體驗(yàn)過(guò)程的累積,便形成審美法則。審美內(nèi)容隨時(shí)代的推進(jìn)而豐富,在時(shí)間歷程的梳理后形成審美意識(shí)文化,并作用于審美主體意識(shí)的形成。
　　 本文通過(guò)中國(guó)清代建筑及裝飾的考察、研究,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)精神文化,透過(guò)清代建筑與裝飾現(xiàn)象研究審美主體意識(shí)的發(fā)展進(jìn)程規(guī)律,并總結(jié)出審美的階段性認(rèn)識(shí)觀念。在本論文的第一、二章闡釋論

2、文研究的目的、意義和審美的一般內(nèi)容,提出階段性審美本質(zhì)的概念,闡釋審美體驗(yàn)中絕對(duì)意義上的本質(zhì)內(nèi)涵是不存在的,明確提出審美意識(shí)的動(dòng)態(tài)觀念,論證審美認(rèn)識(shí)具有過(guò)去性、現(xiàn)存性的雙重特征,對(duì)其總結(jié)形成審美觀念具有一貫性和過(guò)程性的特點(diǎn)。文化,是一個(gè)多層次的概念,即意識(shí)文化與物質(zhì)文化的復(fù)雜性,二者相互制約,辯證的存在,通過(guò)對(duì)表層物質(zhì)文化、中層制度文化的研究與總結(jié),集中研究深層的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化對(duì)審美意識(shí)的傳承內(nèi)容的影響,總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)精神文化博大精深內(nèi)

3、涵的主體是儒、道、釋精神文化的延伸,也是本文定義的“靜態(tài)審美”的基本內(nèi)容,本文對(duì)其研究旨在解釋建筑與裝飾審美文化構(gòu)建的精神根基、傳承內(nèi)容和影響,并從而提出和論證“動(dòng)態(tài)審美”觀念的內(nèi)容與形式。由“靜態(tài)審美”與“動(dòng)態(tài)審美”的觀念出發(fā),對(duì)清代建筑及裝飾形象的搜集、研究,歸納清代建筑及裝飾的審美觀念,總結(jié)研究清代特有的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、.文化制度內(nèi)容及其主要作用,分析其作用于審美觀念的內(nèi)容?！办o、動(dòng)態(tài)審美”觀念對(duì)審美主體意識(shí)形成的基礎(chǔ)性作用導(dǎo)

4、致清代建筑與裝飾審美形成延續(xù)的和特有的觀念內(nèi)涵,本文對(duì)其研究并得出清代建筑與裝飾審美具有內(nèi)向、奢侈、自然、守中、精簡(jiǎn)等審美認(rèn)識(shí)觀。
　　 當(dāng)前,對(duì)審美意識(shí)的動(dòng)態(tài)性內(nèi)容研究相對(duì)較少,對(duì)于藝術(shù)審美活動(dòng)的中意識(shí)層面的研究較多的集中在哲學(xué)領(lǐng)域并較多的確認(rèn)為審美本質(zhì)具有永恒的觀念和價(jià)值論,而在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的傳授與實(shí)踐當(dāng)中則更多的關(guān)注物質(zhì)文化內(nèi)容的演化,因此,本文以清代建筑與裝飾內(nèi)容為題,試圖透過(guò)物質(zhì)文化內(nèi)容演化的現(xiàn)象研究審美意識(shí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)