弗萊文學人類學思想研究.pdf

1、在20世紀，隨著人文社會科學領域內跨學科研究趨勢的強化，文學與人類學的交叉研究越來越受到人們的重視。文學人類學這一新興的分支學科，隨著綜合性的文化研究的興盛而引起學界的興趣和關注。 加拿大著名文藝理論家諾斯羅普·弗萊，十分重視運用人類學的知識來進行文學批評實踐，以此拓寬文學批評的視野，并進而形成一種整體的文學觀。比以往人類學等同于“民族學”的觀念進步的是，弗萊認識到文化的多元發(fā)展為文學的發(fā)展帶來更多的動力和契機。自《批評的剖析》

2、問世以來，弗萊一直站在一種大文化的立場上，進行文學與人類學之間聯(lián)系的研究。弗萊的這種研究是以基本的人性關懷為核心，探討人類學知識對文學批評所發(fā)生的效應，以此作為文學人類學的主要內容。弗萊對具體的文學現(xiàn)象、作家作品所做的文學批評，如關于彌爾頓、莎士比亞、布萊克等的文學批評，實現(xiàn)了一種人類學視角下的文學研究，具有重要的文學人類學實踐價值。 對弗萊文學人類學思想的探討與研究，將有助于我們更為全面地認識這位大家，也有助于促進文學人類學批

3、評實踐的進一步發(fā)展。本選題在借鑒國內外已有的研究成果的基礎之上，以弗萊的文學人類學思想為對象，主要借助人類學的研究成果，運用文學人類學的方法，著眼于文學人類學常見的研究領域，如原始文化、儀式、神話等，對弗萊的文學批評進行人類學視角的解讀，并在新的閱讀體驗中進行構成式的理解和闡釋。論文就弗萊的文學批評與人類學之間諸多的契合點，從弗萊整體文學的立場入手，利用文學人類學的理論方法與批評實踐，進行了文學與自然、文學與原始文化、文學與儀式、文學與

4、神話四個部分的研究，以此來發(fā)現(xiàn)弗萊學術研究中所展現(xiàn)出來的文學與人類學的碰撞、對話與融合。論文共分五章： 第一章，思想淵源與學術立場。在弗萊的學術生涯中，有許多文論家的理論學說對其產生了重要的影響，其中以斯賓格勒的歷史學說、弗雷澤的儀式學說和榮格的心理學說對弗萊文學思想的形成影響最深。本章分析了這三位大家對弗萊文學思想建構所起的影響，并進而分析弗萊的學術研究具有一種大文化的視野，是站立在整體性的觀念立場上，以人性關懷為其文學批評的

5、宗旨。 第二章，弗萊論文學與自然。通過分析歷史上諸位大家的自然觀給予弗萊的啟示，以及加拿大文學傳統(tǒng)對弗萊的影響，來闡述弗萊文學自然觀形成的原因及其理論機制。弗萊重審了人與自然關系，提出了文學是現(xiàn)實自然之外的“第二自然”的觀點；進而，弗萊根據文學與自然的潛在相似性，形成了他的文學自然觀。弗萊的文學自然觀，主要是根據文學與自然的內在同構性，提出了文學對自然的模仿論；依據文學與自然更替的規(guī)律相同性，他還得出了文學模式的循環(huán)論，由此使人

6、認識到文學與自然息息相關的內在聯(lián)系；同時，他還分析了語言發(fā)展的三個階段，提出了語言循環(huán)論。 第三章，弗萊論原始情結與原始意象。在文學領域和人類學領域的原始熱潮影響下，弗萊本人形成了一種對原始文化的濃厚情結。弗萊關注原始文化中的原始意象，尤其是大母神形象和路的意象。通過對原始文化的研究和對原始意象的考察，弗萊發(fā)現(xiàn)了文學的原始性的問題，分析了文學原始性的形成及演變。進而，弗萊針對在現(xiàn)代文明中原始文化受到損毀的情況，通過分析原始與文明

7、的對立，批判了“進步神話”，表達了他的原始文化之憂。 第四章，弗萊論文學與儀式。從弗雷澤等人對儀式的定義出發(fā)，弗萊對儀式的概念進行了多層界定。弗萊分析了文學批評中出現(xiàn)的儀式，認為儀式和夢幻在某種語言交流中形成了神話。本章著重分析了弗萊視野中的哀悼儀式、生命與生殖儀式、生死儀式、通過儀式及口頭儀式。并從文學中儀式的隱喻式敘事功能中發(fā)現(xiàn)，由于文學敘事著力于人類生命現(xiàn)象的儀式性完成，使得儀式長期以來形成的一套感性的程序與其豐富內涵，十

8、分自然地溝通了人類學和文學兩個領域，為文學理論研究提供了一個嶄新的觀照視野。隨著對文學人類學理論研究的深入，儀式必將在文學敘事及文化研究中占據越來越重要的地位。 第五章，弗萊論文學與神話。弗萊的神話原型批評理論是以神話為本體，以文學為主要載體，延伸至至社會文化各個領域的綜合體系。弗萊的視域開放而宏大，他的神話理論不僅僅局限于文學內部，而是涉及到社會文化的各個方面。本章通過對神話理論的歷史發(fā)展的總結，分析了弗萊的文學神話觀。弗萊的

9、神話理論也不僅僅是局限于狹義的“神話”概念，而是從神話擴展出去，遠溯人類文化源頭、觸及文學與文化內核的全面思索，因而弗萊具有文學、文化與神話三位一體的觀點，他構筑了一個以文化為核心的神話理論。弗萊的文學神話觀促進了文學與人類文化的溝通，探討了神話關懷的社會意義，有助于人們從神話關懷中追尋人類精神的家園。最后，總寫弗萊文學人類學思想的貢獻與局限。弗萊在文藝學領域中較早地提出了文學人類學的設想。他從文學視角入手，對人類學領域的諸多知識進行了

10、新的開掘，進而為文學人類學這門新興學科，奠定了普泛的理論基礎。但弗萊并沒有在這方面去做更深入系統(tǒng)的理論建構，而且他的文學經驗視野也僅限于西方文學的范圍以內，他建立的文學人類學各要素機制具有一定的思想局限性，無法解釋原型傳承的問題同時，由于弗萊為文學代入了自然科學般的“公式”，使其文學人類學理論在具體的文本實踐中容易陷入形式化的僵局。 由弗萊學說構建而成的文學人類學思想，在當今文化研究的大潮中，具有不可忽視的意義和價值。弗萊使我們