漢傳佛教與藏傳佛教僧侶服飾比較研究——以五臺山地區(qū)為例.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、五臺山歷史悠久,居中國四大佛教名山之首,被奉為文殊師利菩薩住持顯圣的道場,也是我國內地唯一一處“漢藏并存,多宗競秀”的佛教圣地。這種局面既是中外文化交流的產物,也是漢傳佛教和藏傳佛教在五臺山共同發(fā)展的奇跡。
  佛教僧侶服飾隨著佛教的傳入,在與中國傳統服飾文化相融合之前,經歷了歷朝歷代長期的發(fā)展、演化與創(chuàng)新,最終以獨特的風貌,發(fā)展成為中國服飾文化不可或缺的一部分。為了符合我國傳統儒家服飾制度,適應我國本土的自然與民俗條件,以便于佛

2、教順利在中國傳播與發(fā)展,佛教服飾在原來佛陀制定的衣法服制基礎上,在與中國世俗服飾文化相融合的過程中做出了許多創(chuàng)新性的發(fā)展與演變。同時,我國傳統的世俗服飾文化又不可避免地受到佛教服飾文化的影響,二者在相互交融、互動與再構建的過程中相互完善與發(fā)展壯大。
  文章圍繞五臺山漢傳佛教與藏傳佛教僧侶服飾的比較這個研究主題與方向,共分為七個部分,除去緒論和總結,本文重點包括“漢傳佛教和藏傳佛教在五臺山的傳播”、“五臺山漢傳佛教僧侶服飾的構成”

3、、“五臺山藏傳佛教僧侶服飾的構成”、“五臺山漢傳佛教與藏傳佛教僧侶服飾的共性及差異比較”以及“承揚與待研究之處”五個章節(jié)。緒論部分主要闡明本課題的來源、目前國內外的研究現狀以及研究目的與意義,對本論文起到理論鋪墊與指導的作用。第一章“漢傳佛教和藏傳佛教在五臺山的傳播”,主要介紹佛教的系統分類以及漢傳佛教與藏傳佛教各自在五臺山的歷史發(fā)展脈絡。第二章“五臺山漢傳佛教僧侶服飾的構成”和第三章“五臺山藏傳佛教僧侶服飾的構成”,主要針對當今五臺山

4、漢傳佛教和藏傳佛教僧侶服飾進行具體分析,其中包括法服、常服、僧帽、僧鞋、僧襪和僧人隨身攜行器等方面進行具體闡述和探究,以及這些服飾作為佛教文化的載體所具有的重要表征作用。第四章“五臺山漢傳佛教與藏傳佛教僧侶服飾的共性及差異比較”,主要由二者的共性和差異這兩部分組成。其中,共性部分主要體現在以下四點:第一、“三衣”的型制和縫制方法基本相同;第二、鮮明的本土特色;第三、特定的文化載體與象征意義;第四,共同構成了中華服飾文明。差異部分主要體現

5、在四點,僧服的型制(主要體現在常服上)不同、用色不同、質料以及隨身攜帶物不同等。第五章“承揚與待研究之處”由兩部分構成,繼承與發(fā)揚以及本論文待研究和突破之處。結論部分是關于五臺山漢傳佛教與藏傳佛教以及二者僧侶服飾的總體闡述,并且對二者僧侶服飾的共性和特性進行進一步的概括與總結。
  五臺山漢傳佛教和藏傳佛教僧侶服飾在襲承印度僧服的戒律定制基礎上,在漫長的發(fā)展過程中,又吸納、融合了中華民族傳統服飾的文化因素,具有濃郁的地方特色并彰顯

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