張珩古書(shū)法鑒定方法研究.pdf

1、中國(guó)古書(shū)畫(huà)鑒定自古就有，如南朝虞龢《論書(shū)表》、唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》和《歷代名畫(huà)記》、北宋歐陽(yáng)修《集古錄》、米芾《書(shū)史》等。這些論著中都有對(duì)古書(shū)畫(huà)鑒定的記載。根據(jù)文獻(xiàn)記載考察，書(shū)法鑒定活動(dòng)早于繪畫(huà)鑒定活動(dòng)。書(shū)畫(huà)鑒定活動(dòng)的興起，必然以文人士大夫的個(gè)體書(shū)畫(huà)創(chuàng)作走向繁榮為前提。隨著文人書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的繁榮，書(shū)畫(huà)的鑒賞和收藏成為必然，書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚蔫b定就隨機(jī)而生。古代書(shū)畫(huà)鑒定的記載多依附于書(shū)論、畫(huà)論及著錄，多服務(wù)于書(shū)畫(huà)的收藏、辨?zhèn)危狈碚撝R(shí)的自主性。

2、
　　學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定必然對(duì)古代書(shū)畫(huà)鑒定的著錄文獻(xiàn)、中國(guó)繪畫(huà)史、中國(guó)書(shū)法史以及具體作品實(shí)物有著非常詳細(xì)的了解，具備良好的考古學(xué)、金石學(xué)、文史哲相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，另外還要具有較好的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐。掌握古書(shū)畫(huà)鑒定知識(shí)需要各個(gè)學(xué)科之間的相互綜合滲透才能實(shí)現(xiàn)。古代著錄、文獻(xiàn)中的書(shū)畫(huà)鑒定知識(shí)多以散論式、經(jīng)驗(yàn)式為主，不具有相對(duì)綜合科學(xué)的古書(shū)畫(huà)鑒定方法論意義，也并沒(méi)有相對(duì)系統(tǒng)、科學(xué)的綜合鑒定方法的提出。
　　20世紀(jì)初葉以來(lái)，涌現(xiàn)出一批既有豐富的

3、鑒藏經(jīng)驗(yàn)、又有深厚的文史修養(yǎng)的書(shū)畫(huà)鑒定家，如吳湖帆、張伯駒、沙孟海、謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)等。其中，最孚人望者莫過(guò)張珩先生。張珩先生第一個(gè)提出了書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)的概念，并且借助西方科學(xué)理論和研究方法宏觀構(gòu)建了書(shū)畫(huà)鑒定的理論知識(shí)體系。他提出的書(shū)畫(huà)鑒定的方法和鑒定理論在繼承傳統(tǒng)鑒定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又借助西方的風(fēng)格學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)比較形態(tài)學(xué)等方面的內(nèi)容，總結(jié)出科學(xué)的綜合書(shū)畫(huà)鑒定概論，使書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)的知識(shí)體系具有學(xué)術(shù)及學(xué)科的自覺(jué)意識(shí)，使書(shū)畫(huà)鑒定理論知識(shí)和

4、研究方法更具有學(xué)理性、科學(xué)性、自主性。
　　第一章論述張珩古書(shū)畫(huà)鑒藏的背景，主要關(guān)注了張珩與民初書(shū)畫(huà)鑒藏群落、張珩和吳湖帆的交游、張珩與書(shū)畫(huà)中介商人的交往、張珩的書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)等；
　　第二章論述了張珩的書(shū)法鑒定個(gè)案研究以及鑒定方法；
　　第三章綜合概括了張珩的古書(shū)畫(huà)鑒定方法的特點(diǎn)，以及古書(shū)畫(huà)綜合鑒定方法的構(gòu)建和思考；
　　第四章論述了張珩對(duì)古書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)術(shù)研究的意義。
　　張珩先生在古代法書(shū)名畫(huà)鑒定方面取得的