典籍的多元闡釋與跨文化建構(gòu)——以《論語(yǔ)》文化成分的翻譯為例.pdf

1、《論語(yǔ)》是孔子及其弟子思想言行的記錄，是中國(guó)文化傳世經(jīng)典。該書內(nèi)容博大精深，涉及道德、政治、哲學(xué)、教育等諸多方面，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻影響。一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)其闡釋和翻譯，然而結(jié)果各異。本文以哲學(xué)闡釋學(xué)為理論依據(jù)，研究《論語(yǔ)》的多元闡釋與跨文化建構(gòu)，以探討典籍翻譯的本質(zhì)和意義。 闡釋學(xué)作為一門對(duì)意義理解與解釋的理論與哲學(xué)，與翻譯有著密切的聯(lián)系。哲學(xué)闡釋學(xué)對(duì)于翻譯研究的關(guān)照主要表現(xiàn)在：理解是歷史的，對(duì)文本的理解應(yīng)當(dāng)從歷史性

2、出發(fā)；文本意義具有開放性，允許多元闡釋的存在，因此文學(xué)作品的重譯具有必要性；理解者和文本都具有各自的視閾，理解應(yīng)將兩種視閾交融在一起，達(dá)到“視閾融合”；譯者應(yīng)努力接近原文本的初始視閾，從而領(lǐng)悟作者本意。闡釋學(xué)視角下的翻譯過程就是闡釋的循環(huán)過程，它始終受到翻譯主體的前理解和歷史性的影響。從另一方面看，不同譯者的不同闡釋使得原作保持生機(jī)。這對(duì)中國(guó)典籍翻譯研究有著重大意義。 基于此理念，作者選取了《論語(yǔ)》不同時(shí)期四個(gè)優(yōu)秀英譯本(理雅各

3、，辜鴻銘，安樂哲和丘氏兄弟譯本)為研究對(duì)象，通過對(duì)不同譯者在其文化成分的不同理解的對(duì)比研究，分析文化成分在譯語(yǔ)中的多元闡釋與意義建構(gòu)，旨在為典籍翻譯研究提供多維視角。具體來(lái)講，本文對(duì)《論語(yǔ)》文化詞語(yǔ)分類整理，尤其是對(duì)三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的儒家核心概念“仁”，“禮”，“天”進(jìn)行梳理，并對(duì)這些詞匯相應(yīng)的不同英譯文做比較研究。首先從訓(xùn)詁學(xué)角度觀察文化核心詞在漢語(yǔ)中的歷史軌跡，把握這些概念在中國(guó)文化語(yǔ)境中的涵義，然后研究語(yǔ)際翻譯。通過比較四個(gè)譯者的不同

4、理解和翻譯，從詞源、文化以及哲學(xué)角度考察相應(yīng)譯文在目的語(yǔ)中的意義重構(gòu)和價(jià)值疏離，從而解析導(dǎo)致譯文多樣化之原因。接下來(lái)，作者從宏觀視角考量翻譯活動(dòng)中的視閾要素，說(shuō)明翻譯過程始終受到翻譯主客體視閾以及歷史性的影響，相應(yīng)翻譯目的、翻譯策略和目標(biāo)視閾也隨之變化?？傊?，翻譯是文本、譯者和讀者視閾融合的結(jié)果。最后，作者在四個(gè)譯本基礎(chǔ)上總結(jié)出典籍文化翻譯的五種方法，同時(shí)簡(jiǎn)要論述了譯本意義和影響。典籍英譯多樣化有利于從不同角度挖掘和傳播中華文化精髓，使