藏族巴塘弦子藝術(shù)特征探析.pdf

1、“諧”,是康巴藏區(qū)廣泛流傳的具有“草根文化”特點(diǎn)的歌舞藝術(shù),以優(yōu)美的旋律,隨意性、即興性的表演受到群眾的喜愛(ài)。因牛角胡是其主要的伴奏樂(lè)器,漢語(yǔ)稱其為“弦子”或“弦子歌舞”。每逢喜慶佳節(jié)、迎送賓客或親朋相聚時(shí),人們便匯聚一堂拉起動(dòng)聽(tīng)的牛角胡,跳起歡樂(lè)的弦子。其中,巴塘地區(qū)的弦子以其輕盈的舞姿、優(yōu)美的旋律和濃郁的鄉(xiāng)韻在整個(gè)藏區(qū)享有盛名。巴塘是江河文明的發(fā)祥地之一,自唐以來(lái)都是重要的交通樞紐和漢藏兩大文化的交匯處。在這種特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)

2、境下,孕育出了獨(dú)具特色的歌舞藝術(shù)--弦子。
　　 弦子歌舞是康巴文化的產(chǎn)物,是康巴藏族審美的體現(xiàn),它散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和韻味。對(duì)巴塘地區(qū)弦子歌舞進(jìn)行學(xué)習(xí)研究,是立足于特定的文化背景,運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)方法并結(jié)合民俗學(xué)和民族學(xué)的相關(guān)研究方法,進(jìn)而對(duì)弦子歌舞所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象和文化行為作以研究和思考。
　　 緒論:主要闡述本課題的研究目的、研究意義、研究現(xiàn)狀以及研究方法。
　　 第一章:對(duì)巴塘弦子的歷史文化背景作以概述。

3、民族音樂(lè)學(xué)不僅要研究音樂(lè)本身,還要注重地理環(huán)境、人文概況等文化背景的考察。本文主要通過(guò)文獻(xiàn)資料研究和田野工作調(diào)查兩部分相結(jié)合,來(lái)概述巴塘弦子的文化背景。
　　 第二章:對(duì)弦子藝術(shù)的形成發(fā)展脈絡(luò)作以梳理。一方面查閱大量歷史文獻(xiàn);另一方面在田野調(diào)查時(shí)搜集民間觀點(diǎn)和對(duì)老藝人進(jìn)行采訪,進(jìn)而對(duì)弦子歌舞的由來(lái)以及發(fā)展脈絡(luò)作以梳理。
　　 第三章:巴塘弦子的藝術(shù)形態(tài)分析研究。從藝術(shù)表演形式、音樂(lè)特征、伴奏樂(lè)器、歌詞內(nèi)容、舞蹈風(fēng)格等方面

4、進(jìn)行分析討論和闡釋。
　　 第四章:從文化的角度去研究巴塘弦子。弦子既是歌舞藝術(shù)又是民族文化,蘊(yùn)含并承載著勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,在當(dāng)?shù)卣恼咭龑?dǎo)下,巴塘弦子作為文化符號(hào)和文化產(chǎn)業(yè)的深層涵義正逐漸凸顯。
　　 第五章:本論文在此章中對(duì)巴塘弦子的社會(huì)功能以及審美方面進(jìn)行闡釋,涉及到傳統(tǒng)社會(huì)功能基礎(chǔ)之上的一些新的社會(huì)功能。隨著群眾審美水平的提高和審美方式的變化,巴塘弦子也以自己獨(dú)特的方式