墨隨詩(shī)舞——試論文人畫(huà)是中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物.pdf

1、沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文墨隨詩(shī)舞——試論文人畫(huà)是中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物姓名：石楊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：@指導(dǎo)教師：@@墨隨詩(shī)舞試論文人畫(huà)是中國(guó)歷史文化發(fā)展歷程中的必然產(chǎn)物3形似。從哲學(xué)角度講文人畫(huà)應(yīng)該算是透過(guò)表面看本質(zhì)，發(fā)覺(jué)事物內(nèi)在更多于觀察事物表象。所以說(shuō)文人畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)歷史上可以算是獨(dú)樹(shù)一幟。二、文人畫(huà)的歷史發(fā)展與藝術(shù)特征（一）不同時(shí)期的發(fā)展宋代以前在中國(guó)歷史上，文人與繪畫(huà)的關(guān)聯(lián)可以說(shuō)是歷史久遠(yuǎn)，但是在宋代以前文人畫(huà)已經(jīng)在漢

2、代開(kāi)始初露頭角。漢代的張衡、蔡邕的畫(huà)作雖然沒(méi)有流傳于世，但是典籍上面已經(jīng)有所記載。魏晉時(shí)期的姚最以“不學(xué)為人，自?shī)识选钡男膽B(tài)成為文人畫(huà)的主要代表。而宗炳則是“騁懷觀道，臥以游之”以山水明志。唐代詩(shī)人王維在繪畫(huà)創(chuàng)作中融入詩(shī)句，成為文人畫(huà)的創(chuàng)始人，他的作品成為文人畫(huà)的傳世之作。在王維的作品中詩(shī)畫(huà)結(jié)合，畫(huà)中帶有詩(shī)意，詩(shī)中帶有畫(huà)味。王維《詩(shī)意圖》宋代宋代的繪畫(huà)以寫(xiě)實(shí)、形似為主導(dǎo)。宋徽宗建立的皇家畫(huà)院發(fā)展精工細(xì)刻的風(fēng)格，對(duì)形象和構(gòu)圖的精益求精讓

3、兩宋繪畫(huà)成為“東方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的巔峰”?？墒钱?dāng)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)發(fā)展到極致的時(shí)候就容易產(chǎn)生很極端的變化，而這個(gè)變化的最終產(chǎn)物就是文人畫(huà)。宋代文豪蘇軾提出了文人畫(huà)的理論并闡述了文人畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)的區(qū)別，高度的肯定了唐代文人王維畫(huà)作的歷史地位，并倡導(dǎo)畫(huà)風(fēng)由精工寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)為詩(shī)情畫(huà)意的文人畫(huà)風(fēng)格，詩(shī)畫(huà)結(jié)合，重在意味。而且蘇軾是第一個(gè)全面地闡述了文人畫(huà)理論的文人，對(duì)于文人畫(huà)體系的形成起到了非常決定性的作用。首先他提出的“士人畫(huà)”的概念：“觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣