交往視野下的音樂(lè)教育.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：1 、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新“ 的科學(xué)精神從事研究工作。2 、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3 、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。5 、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。研究生簽名：日 期： 沙，o ．f ·一學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了

2、解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。研究生簽名：日 期：一旦一廠·’口摘要 _ l | l l l I l l l l l l ?1 l I l I m l l l

3、 洲㈣1 1 1 1 1 1 l I I I ——————————————————————] Y 17 2 8 3 6 2摘要縱觀我國(guó)2 0 世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)教育，由于它是建立在西方音樂(lè)教育體系基礎(chǔ)上，因此，以“主客二分”為基礎(chǔ)的西方主體性哲學(xué)必然成為其哲學(xué)基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化及教育背景下，音樂(lè)教育主體性哲學(xué)具有其有效性和積極意義，它推動(dòng)了我國(guó)2 0 世紀(jì)音樂(lè)教育的系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。但同時(shí)也帶來(lái)了音樂(lè)教育中技術(shù)理性盛行、遠(yuǎn)離生活世

4、界、遮蔽人文意義等諸多困境?！爸骺投帧钡闹黧w性哲學(xué)是西方近代以來(lái)哲學(xué)發(fā)展的主流，它推動(dòng)了人類工業(yè)化的發(fā)展。但隨著人類社會(huì)向后工業(yè)時(shí)代的邁進(jìn)，西方“主客二分”的主體性哲學(xué)R 益遭到反思和批判，眾多的哲學(xué)家( 如胡塞爾、海德格爾、伽達(dá)默爾、哈貝馬斯等) 通過(guò)主體間性、理解與對(duì)話、生活世界等問(wèn)題展開論述試圖解決“主客二分”主體性哲學(xué)的弊端，這己成為當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的主流。眾所周知，音樂(lè)教育發(fā)展與哲學(xué)思潮是息息相關(guān)的。面對(duì)西方主體性哲學(xué)所暴露

5、的弊端，以及建立在主體性哲學(xué)基礎(chǔ)上的音樂(lè)教育的困境，本文以為，交往理論是超越音樂(lè)教育主體性哲學(xué)的一個(gè)理論選擇，因?yàn)槲鞣奖姸嗾軐W(xué)家所闡述的主體問(wèn)性、生活世界、理解與對(duì)話等都蘊(yùn)含著交往的意義。從音樂(lè)教育的起源與現(xiàn)實(shí)1 竽在形念來(lái)看，音樂(lè)教育是一種特殊的交往活動(dòng)。無(wú)論是師生、生生，還是師生與音樂(lè)文本等諸多主體之間都是一種交往的關(guān)系，它包含著人的情感、思想、精神、生活等諸多方面的交往。從多元文化角度來(lái)說(shuō)，多元文化音樂(lè)教育其實(shí)就是如何與不同文化中

6、的音樂(lè)進(jìn)行跨文化交往的音樂(lè)教育。沒(méi)有交往，多元文化音樂(lè)教育也將難以實(shí)現(xiàn)。因此，從交往理論視角來(lái)研究音樂(lè)教育順應(yīng)了當(dāng)今文化哲學(xué)、多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。交往理論的內(nèi)涵十分豐富。本文主要從主體問(wèn)性、理解與對(duì)話、生活世界這幾個(gè)核心思想對(duì)交往進(jìn)行界定，認(rèn)為交往是主體問(wèn)以主體問(wèn)性為起點(diǎn)，以語(yǔ)言作為媒介，以生活世界作為背景，通過(guò)對(duì)話以達(dá)成相互理解的行為。以這些核心思想觀照音樂(lè)教育認(rèn)為音樂(lè)教育是一種主體間性的對(duì)話與理解的過(guò)程，音樂(lè)教育的意義在生活

7、世界中生成與發(fā)展，音樂(lè)教育歸屬于人文學(xué)科。這些思想在當(dāng)今的音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)、社會(huì)互動(dòng)理論、建構(gòu)主義心理學(xué)中都有所彰顯，這為交往視野下的音樂(lè)教育研究提供了立論依據(jù)。音樂(lè)教育中的交往是以音樂(lè)課程作為載體，通過(guò)音樂(lè)課堂教學(xué)而實(shí)現(xiàn)。以交往理論觀照音樂(lè)課程觀帶來(lái)了其理解范式轉(zhuǎn)向與回歸生活世界的音樂(lè)課程觀建構(gòu)。以交往理論觀照音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)思維從預(yù)設(shè)性、封閉性、簡(jiǎn)單性、靜止性轉(zhuǎn)向了生成性、開放性、復(fù)雜性、過(guò)程性，以上這些轉(zhuǎn)向都凸顯了對(duì)音樂(lè)教育主體