昔陽拉話戲調查與研究.pdf

1、昔陽拉話戲作為山西省地方戲曲劇種之一，主要流行于昔陽縣東南部的三都鄉(xiāng)路家峪村一帶。拉話戲是以當?shù)孛耖g歌舞“拉話”為基礎，逐步形成的新劇種，具有獨特的民間藝術風格和濃郁的地方特色。拉話戲的表演共八人，行當分花臉、老生、小生、小旦四種，每個角色均為二人。據(jù)老藝人講，“拉話”最初叫“文故事”，后來隨著民間文藝活動的頻繁，人們逐漸豐富了它的故事情節(jié)。“文故事”表演的主要動作是“拉鞭”，久而久之，人們把“文故事”叫成了“拉話”?！袄挕弊鳛槊耖g歌

2、舞表演，最初僅在傳統(tǒng)節(jié)日、廟會祈神時演出，并沒有擴大其影響。新中國成立以后，“拉話”在舞步上有了新變化，隊形上做了新調整，“拉話”在藝術表現(xiàn)形式上有了新發(fā)展，在歷次的民間藝術匯演和群眾文藝活動中，都頗受人們的喜愛。
　　 1980年，昔陽縣有關部門組織戲劇工作者根據(jù)“拉話”傳統(tǒng)節(jié)目《崔虎搶親》創(chuàng)作了《鬧洞房》，該劇在傳統(tǒng)“拉話”的基礎上增加了武旦、小丑等行當，在“拉話”傳統(tǒng)單曲體演唱的基礎上吸收當?shù)孛窀栊∏捎弥貜秃突匦姆绞?/p>

3、豐富了調式。改革后的“拉話”有了戲劇沖突，由“講故事”發(fā)展為“演故事”，增強了舞臺的表演性。此次改革標志著昔陽“拉話”正式由民間歌舞發(fā)展為地方戲曲劇種。此后，在各級文化部門的大力扶持和2006年的全新改革后，拉話戲再一次煥發(fā)青春，成為晉中市較有影響力的民間藝術活動。多年來，昔陽拉話戲以其獨特的藝術表現(xiàn)形式和頑強的生命力，牢牢扎根民間，融入了當?shù)匕傩盏纳町斨小?br>　　 拉話戲的表演者在表演拉話戲時，伴著沉穩(wěn)有力的節(jié)拍，做出各種步法

4、與隊形的變化，用圪節(jié)鞭、竹板、八角鼓、錢桿四種道具配合“拉”、“打”、“拍”、“轉”的動作，形成了拉話戲獨特的表演方式。這種剛柔相濟、粗中有細的民間表演藝術，深受當?shù)厝罕姷南矏邸?br>　　 2008年昔陽拉話戲入選晉中市第一批非物質文化遺產(chǎn)。2009年4月24日被列入第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。盡管在社會發(fā)展和現(xiàn)代多種文化形式的沖擊下，昔陽拉話戲仍舊保留著它的傳統(tǒng)形式，但伴隨表演傳統(tǒng)拉話戲的民間藝人相繼離世，拉話戲的傳承和發(fā)展面臨

5、著巨大危機。雖有各級地方政府與文化部門極力保護，但依然難以挽回其日漸衰落的命運。盡管昔陽拉話戲兩次以民間舞蹈的名義被列入非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，但沒有被申報為戲曲類項目。前人的研究多集中在拉話戲的民間舞蹈藝術方面，缺乏對其作為地方戲曲劇種的系統(tǒng)研究，并且也未在藝人班社、拉話戲的生存發(fā)展及其與井陘拉花的關系等方面有所涉足。本論文試圖通過對現(xiàn)有文字資料的挖掘與整理，結合田野調查的方式，把拉話戲作為地方戲曲劇種來進行整體研究，探索地方小戲生存

6、和發(fā)展的多種可能性。
　　 本論文主要從以下幾方面進行論述:一，拉話戲的生存環(huán)境、前人研究成果及存在問題、本文選題的目的和意義。二，拉話戲的發(fā)展脈絡，關于拉話戲來源的民間傳說，拉話戲劇目的分類研究，并整理補充了拉話戲表演者的資料。三，拉話戲的音樂、表演與舞美藝術特色。四，昔陽拉話戲的生存現(xiàn)狀及其未來發(fā)展。
　　 本論文的創(chuàng)新之處在于將昔陽拉話與井陘拉花進行比較，通過實地調查與現(xiàn)存文物的實證比較得出結論:昔陽拉話的產(chǎn)生應早