書(shū)為心畫(huà)——傳統(tǒng)工筆畫(huà)與書(shū)法的相關(guān)性探究.pdf

1、中國(guó)畫(huà)分為工筆和寫(xiě)意(水墨)兩種形式,從中國(guó)繪畫(huà)歷史長(zhǎng)河來(lái)看,工筆畫(huà)的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于寫(xiě)意畫(huà)。書(shū)畫(huà)同源,更早的意義上其實(shí)指向工筆畫(huà)藝術(shù),工筆畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的影響,這是被歷代畫(huà)家實(shí)踐所證明的問(wèn)題。當(dāng)前全球一體化進(jìn)程的加快,使各國(guó)的文化藝術(shù)不斷地整合,也為現(xiàn)代工筆畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了條件,為傳統(tǒng)工筆畫(huà)的發(fā)展注入了新鮮的血液?，F(xiàn)代工筆畫(huà)與傳統(tǒng)工筆畫(huà)相比,審美更加多元化,在這種多元的審美標(biāo)準(zhǔn)的影響下,工筆畫(huà)開(kāi)始向多元化方向發(fā)展,逐漸走向

2、日益繁榮的格局。但是,繁榮的背后也暴露了一些問(wèn)題,使工筆畫(huà)藝術(shù)同其它各國(guó)藝術(shù)相區(qū)別的民族性特征變得越來(lái)越模糊。人類(lèi)文明是不斷前進(jìn)的,所以工筆畫(huà)要想存在并不斷的發(fā)展下去,就必須適應(yīng)社會(huì)的需求而進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)新是工筆畫(huà)發(fā)展的唯一出路,是去粗取精,去偽存真的吸收,還是不分原由的“拿來(lái)主義”,關(guān)鍵是要站在什么樣的立足點(diǎn)上進(jìn)行創(chuàng)新。
　　 本文在大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,對(duì)古代工筆畫(huà)作品和書(shū)法作品進(jìn)行分析研究,運(yùn)用唯物辯證方法俯瞰現(xiàn)代工筆畫(huà)發(fā)展

3、的現(xiàn)狀,找出存在的問(wèn)題。在分析普遍聯(lián)系中的工筆畫(huà)與書(shū)法的基礎(chǔ)上提煉出它們的美學(xué)共性,說(shuō)明其相關(guān)性,然后通過(guò)書(shū)法藝術(shù)特征在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的具體體現(xiàn)進(jìn)一步說(shuō)明兩者的相關(guān)性,并且通過(guò)具體分析工筆畫(huà)中線(xiàn)的書(shū)法性用筆進(jìn)一步論證其相關(guān)性,及書(shū)法在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的重要意義。創(chuàng)新是工筆畫(huà)發(fā)展的唯一出路,而創(chuàng)新首先要站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)工筆畫(huà)的筆墨形式,深入生活,不斷提高個(gè)人的綜合修養(yǎng),大膽吸收借鑒其他民族藝術(shù)中的有益成分的同時(shí)并保持