On Zero Translation from the Perspective of Descriptive Translation Studies.pdf

1、隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，國(guó)與國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁，在翻譯界中也是如此。西方文化和語(yǔ)言隨著國(guó)際間的交流越來(lái)越多進(jìn)入到人們的日常生活中間。MP3,DVD,iPhone等此類(lèi)的詞匯越來(lái)越普遍的出現(xiàn)在人們的日常交流當(dāng)中，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此現(xiàn)象有不同的定義，有學(xué)者認(rèn)為這不是翻譯，也有人認(rèn)為這是翻譯的一種。不管怎么定義，這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越被人們所認(rèn)同，本文作者贊同邱懋如首先提出的觀點(diǎn)，稱此為“零翻譯”現(xiàn)象。
　　針對(duì)各學(xué)者的不同意見(jiàn)，本文從描述翻譯學(xué)

2、派的角度來(lái)分析這個(gè)現(xiàn)象。描述翻譯理論是由以色列學(xué)者基迪恩·圖里（Gideon Toury）在發(fā)展了埃文·左哈爾的多元系統(tǒng)理論和霍姆斯的描述翻譯理論基礎(chǔ)上所提出的一套完整的描述翻譯學(xué)的理論和方法。圖里的成就可從3方面來(lái)概括：1.指出描述翻譯學(xué)研究的重要性；2.提出以譯入語(yǔ)為導(dǎo)向的研究方法；3.提出了翻譯規(guī)范。圖里的理論貢獻(xiàn)可以歸納為4個(gè)方面：拋棄了一對(duì)一的對(duì)應(yīng)概念，否定了文學(xué)語(yǔ)言學(xué)意義上等值的可能性（除非偶然因素使然）；引入目標(biāo)文化系統(tǒng)的

3、文化去想對(duì)譯文的影響；動(dòng)搖了原始信息具有固定同一性的想法；在相互作用的文化系統(tǒng)中，源于和譯語(yǔ)統(tǒng)一于符號(hào)學(xué)網(wǎng)絡(luò)。因此本文從描述翻譯學(xué)派的角度，認(rèn)可“零翻譯”現(xiàn)象存在的合理性。并且在描述翻譯理論指導(dǎo)下，從較寬泛的角度提出了解決“零翻譯”現(xiàn)象的常用8種方法，即2種絕對(duì)零翻譯的方法，及6種相對(duì)零翻譯的方法。
　　然而“零翻譯”不能濫用，它需要在合適的范圍內(nèi)使用，才能達(dá)到事半功倍的效果，不然就不能稱之為翻譯。在譯者主體性的理論指導(dǎo)下，本文提