新時(shí)期農(nóng)村文化養(yǎng)老體制研究.pdf

1、養(yǎng)老問(wèn)題是我國(guó)現(xiàn)今階段所面臨的重大的民生問(wèn)題之一，是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題，是維系著社會(huì)穩(wěn)定的重要問(wèn)題，同時(shí)關(guān)于養(yǎng)老問(wèn)題以及其衍生出的諸多問(wèn)題國(guó)家政策和政府職能也面臨著重大的考驗(yàn)。在中華民族五千多年的文化中“孝道”一直是倍受推崇的文化精髓。“百善孝為先”的理念一直是中華民族維系著傳統(tǒng)家族體系的重要支撐。改革開放以后伴隨著我國(guó)城市進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口的養(yǎng)老問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。解決農(nóng)村老年人口的養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為各級(jí)人民政府以及社會(huì)不得不面對(duì)

2、的一個(gè)重要責(zé)任。在此背景下，本文積極探索新型的農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)制，從單純的經(jīng)濟(jì)養(yǎng)老到綜合的文化養(yǎng)老的轉(zhuǎn)變。探索新時(shí)期農(nóng)村文化養(yǎng)老的體制的研究，不僅為現(xiàn)階段國(guó)家所面臨的重大養(yǎng)老問(wèn)題上開拓出一條道路提供了切實(shí)有效的理論依據(jù)，并且在加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程的過(guò)程中切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出努力。
　　本文對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老體制的現(xiàn)狀、農(nóng)村養(yǎng)老政策所遇到的困境、文化養(yǎng)老的概念及怎樣構(gòu)建新型的農(nóng)村文化養(yǎng)老的新機(jī)制進(jìn)行了深入的研究。在導(dǎo)論部分本文主要對(duì)農(nóng)村文化養(yǎng)

3、老問(wèn)題研究的緣起、理論與現(xiàn)實(shí)意義、研究概況進(jìn)行闡釋;對(duì)本文研究重難點(diǎn)及創(chuàng)新之處、思路和可發(fā)展性等問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明。本文的論述內(nèi)容主要包括四個(gè)部分:第一部分，主要對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行探析，為本文研究劃清理論界線，本文認(rèn)為“文化養(yǎng)老”是一種能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式。它是以老年人的物質(zhì)生活需求基本得到保障為前提，以滿足精神需求為基礎(chǔ)，以溝通情感、交流思想、擁有健康身心為基本內(nèi)容，以張揚(yáng)個(gè)性、崇尚獨(dú)立、享受快樂(lè)、愉悅精神為目的的養(yǎng)老方式，具

4、有廣泛性、群體性、互動(dòng)性、共享性等特點(diǎn)。第二部分，從國(guó)家的實(shí)際情況出發(fā)，客觀羅列我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老體制的現(xiàn)狀。從建國(guó)初期、改革開放期間、2000年至今幾個(gè)階段分析我國(guó)在各個(gè)不同時(shí)期所實(shí)行的農(nóng)村養(yǎng)老體制。對(duì)其中的利弊做出具體分析。第三部分，重點(diǎn)剖析了新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老體制所遇到的困境。對(duì)于其形成的原因進(jìn)行深入的分析。第四部分，重點(diǎn)從文化養(yǎng)老是新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老體制實(shí)現(xiàn)突破的必然選擇、構(gòu)建農(nóng)村文化養(yǎng)老的新體制的基本原則、文化養(yǎng)老體制的政策措施等三