手風琴藝術(shù)的中國化研究.pdf

1、隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化交流與融合也在逐步向前推進。音樂藝術(shù)作為人類共有的精神財富則是這一歷程中光彩奪目的一種文化形式。在文化交流日趨頻繁的今天，許多樂器突破了它原有民族的有限地區(qū)，登上了國際音樂交流的舞臺，如小提琴，鋼琴，手風琴等。這些樂器由于具有適應(yīng)性很強的特點，它們的藝術(shù)魅力逐漸被世界各國音樂愛好者認同，成了各國人民樂意接受和喜愛的器樂品種。但是從另一方面講，一種樂器要完完全全地融入到一個民族或國家，還需要將演奏技

2、巧與民族風格和當?shù)氐奈幕滋N融合起來。以手風琴為例，這種樂器如若要適應(yīng)各國人民的口味，就必須要做到藝術(shù)特色化，根據(jù)各個地區(qū)民族風情和文化內(nèi)涵的不同，讓手風琴藝術(shù)在各個民族地區(qū)實現(xiàn)第二次突破與成長?，F(xiàn)今世界上關(guān)于手風琴藝術(shù)比較完整的學派主要為俄羅斯和德國手風琴學派，其中又以俄羅斯的手風琴藝術(shù)學派最為完善和突出。這兩個學派的共同點都是將手風琴藝術(shù)和本國本民族特色文化相結(jié)合，從而形成了自己具有各自特色的手風琴學派。就目前手風琴在中國發(fā)展的現(xiàn)狀

3、來看，我國手風琴藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。作為后來者，中國的手風琴藝術(shù)也在逐漸發(fā)展和壯大，但從學科建設(shè)的角度和建立“中國手風琴學派”的目標來看，多年來卻始終面臨著一種令廣大手風琴藝術(shù)家和愛好者不安的局面，那就是幾十年來在我們的教學活動和舞臺表演中缺乏自己的特色和本民族的東西，所采用教學方法、教學內(nèi)容多為“舶來品”，特別是曲目方面，幾乎是外來曲目一統(tǒng)天下的局面，這與我們這樣一個具有悠久文化傳統(tǒng)的大國是極不相稱的，這也與我國學習手風琴人數(shù)眾多