詩人和哲人的美文——馮至《山水》散文集.pdf

1、題記：謹以此拙文紀念馮至先生逝世十周年!內容提要本文在通讀《馮至全集》的基礎上，抽取《山水》文本及其參照物《伍子胥》、《十四行集》進行精讀，然后聯(lián)系《山水》產生的語境，在歷時性和共時性的縱橫比照中，推繹出馮至的另一種現(xiàn)代性——“中西詩學的遇合”與“傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉化”的相互循環(huán)與整合，從而梳理出馮至思想的蛻變與升華。作為一個思想型的作家、學者，馮至高揚自己的思想理性，超越戰(zhàn)爭的殘酷和喧囂，寄情山水，以自己艱難的體驗對存在、自然和人生進行哲

2、理的沉思，貢獻一部“詩人與哲人的美文”精品。接著緊扣文本分析作者的藝術理性，特別是其詩意和理趣相統(tǒng)一的特色。最后借助接受美學的有關理論評述人們對《山水》的認識與鑒賞，指出其由于“另類”現(xiàn)代性凝結出的獨特而成熟的思想理性和藝術理性已經(jīng)成為埋垡塞堂的傳世經(jīng)典。關鍵詞：河≤《山水》現(xiàn)代性存在自然生命體驗嵩。理影X、， ^ t ， ，中文摘要馮至是中國2 0 世紀的著名作家、學者。他學貫中西，著述豐碩，在詩歌、散文、小說創(chuàng)作，杜甫研究以及德語文

3、學翻譯、研究方面，均取得令人矚目的成就。其代表作有詩歌《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》，散文《山水》’，J 、說《伍子胥》等?！渡剿肥侵形魑幕鲎伯a生的寧馨兒。中國古典詩詞的意境、韻昧、“天地人合一”的思想是《山水》的靈魂，而契合中國自然山水精神的外國浪漫主義和存在主義某些精神的融會，特別是歌德、里爾克的思想和藝術因素，使這～靈魂更加閃爍，更加健挺。馮至是一個內斂而隱秀的思想型的學院派人物，但他從不自我封閉，排斥外來的精華．

4、雖然他似乎在個人狹窄的范圍內過著有限的平靜生活，但他就像歌德在1 7 9 7 年‘自述》里所說的“永遠努力的向內又向外不斷活動著”，努力克服，努力否定，努力向外發(fā)展，做到歷時性的批判繼承和共時性的比照吸收。因而他打通古今中外，注重過程意識和生長發(fā)展意識。他把自己囿限在象牙塔里，但又時時走向自然，與山水人文對話。他專心于教學，卻又把眼光移向古今中外，傾力于《杜甫傳》、《歌德研究》，潛心于譯介里爾克及其作品。他時常斷念于外界事物，又自覺地返