論寒暄語與日本人的心理意識.pdf

1、本文試對比較典型的寒暄語進行大致的分類，主要采取例證的研究方法，從各種不同類型的寒暄語中來簡單分析日本人的獨特心理特征，并找出產(chǎn)生這種獨特性產(chǎn)生的根源、原因。使我們對寒暄語有進一步地了解，從而更好的運用在與日本人的交流中。
　　 第一章、寒暄語與日本人心理意識的介紹。
　　 第一節(jié)、日語寒暄語的介紹。
　　 首先介紹了寒暄語的定義。
　　 其次介紹了寒暄語的幾個基本的特征。
　　 接下來介紹了寒暄

2、語的種類。
　　 最后一部分介紹了對日語寒暄語的研究情況。
　　 第二節(jié)、對日本人心理意識的介紹。
　　 首先對心理意識進行了界定。指出本文所說的心理意識主要是指日本整個民族的思維方式，文化特性。
　　 其次介紹了日本人心理意識的整體特征。
　　 第三節(jié)、寒暄語與日本人心理意識的整體關(guān)系。
　　 語言是揣摩人的心理意識的一個重要的工具。提出了對日語寒暄語使用的基本要求是表達對對方的尊重之意

3、，使對方從寒暄語中體會到親切感。
　　 從五個方面指出了其具體的關(guān)系。
　　 第一、從寒暄語的運用過程中體現(xiàn)了日本人的內(nèi)外有別的意識以及集體觀念、依賴意識。根據(jù)對方是自己集團的成員還是別的集團的成員來決定自己的對人態(tài)度和語言的運用。如果是對內(nèi)運用寒暄語則比較隨意親切，而且具有強烈的連帶意識。而對外則多使用敬語、保持一定的距離感。
　　 第二、日本寒暄語體現(xiàn)著階級意識，根據(jù)上下關(guān)系，長幼親疏的區(qū)別，年齡、地位的不同

4、所用的寒暄語也不同。
　　 第三、日語的寒暄語表現(xiàn)了日本人的感恩、謀求和諧的心理。盡量不給對方帶來麻煩。寒暄的過程中不吝嗇贊美，抬高他人、貶低自己。
　　 第四、日語寒暄語中有一些體現(xiàn)著日本人相信命運、順其自然的心理。對于不可挽回的事情會盡量地勸對方看開，接受命運的安排。這些與他們的佛教信仰、宿命論觀點有很大的關(guān)系。寒暄語中的禁忌語的產(chǎn)生也受多種因素的影響，這些與日本獨特的文化密不可分。
　　 第五、日語中的寒暄

5、語中注重對季節(jié)氣候的變化，說明日本人熱愛自然，心理有對自然的膜拜敬仰。季節(jié)問候語已經(jīng)成為一種模式化的語言。
　　 第二章、不同類型的寒暄語與日本人心理意識的關(guān)系。
　　 本章把日語中的寒暄語分為三大類別。
　　 第一大類是人生重要階段的寒暄語與日本人的心理意識。
　　 選取了出生、入學(xué)、畢業(yè)、就職、結(jié)婚、葬禮六個人生至關(guān)重要的五個場合寒暄語的具體事例，分析了日本人在處理人際關(guān)系中的“求和”心理。
　

6、　 1、出生時的寒暄語與日本人的心理意識。從這些寒暄語中可以看出日本人注重細節(jié)，體諒他人的想法。不吝嗇贊美，尋求人際關(guān)系的和諧，在理解對方的心情下對寒暄語進行合適的回復(fù)。不同的人對同一件事情所用的寒暄語的風(fēng)格也不一樣，根據(jù)對方的地位、場合等等恰當(dāng)?shù)倪\用寒暄語。
　　 ２、入學(xué)時的寒暄語與日本人的心理意識。入學(xué)是人生的重要階段。日本人毫不吝惜贊美的語言，對學(xué)校，本人，父母都送去了贊美之言，下意識的抬高對方。而被稱贊的對方要相應(yīng)的

7、表達謙虛意識，使人與人之間的交流能夠順利進行。
　　 3、畢業(yè)時的寒暄語與日本人的心理意識。這一部分分為對入小學(xué)中學(xué)，大學(xué)時祝賀的寒暄語和本人表達謝意的寒暄語。畢業(yè)是一個階段的結(jié)束，另一個新階段的開始，這一階段正處于青春奮斗的時候，應(yīng)該肯定孩子以往所做的努力，要鼓勵其以后繼續(xù)努力。大學(xué)畢業(yè)后很多人會進入社會，要提醒其為適應(yīng)新的社會關(guān)系做好準備，從中看出日本人重視人際關(guān)系、義理人情。
　　 4、就職時的寒暄語與日本人的心理

8、意識。這一部分也分為祝賀者的寒暄語和就職者本人的寒暄語兩個方面。日本人的階級意識明顯，在公司里多采用年功序列制，剛進公司的新人應(yīng)該表現(xiàn)出低姿態(tài)，表達希望前輩多指教的愿望。而且集團意識強烈，需要跟其他員工好好配合，態(tài)度一定要謙虛，不能夠趾高氣揚。
　　 5、結(jié)婚時的寒暄語與日本人的心理意識。
　　 這一部分細致的描寫了媒人、來賓、新郎新娘、雙方父母的寒暄語。寒暄的過程中可以引用一些名言警句，金玉良言等等在寒暄的過程中不能使

9、用暗示離婚或婚姻不幸的詞句。結(jié)婚之后會組建新的家庭，會有新的人際關(guān)系，要謙虛地尋求各位的關(guān)照，融入新的社會關(guān)系之中。由于新郎新娘的結(jié)合肯定會形成一個新的集體，通過寒暄語希望達到集體關(guān)系的融洽。
　　 6、葬禮時的寒暄語與日本人的心理意識。這一部分的寒暄語分為慰問者和死者家屬兩個角度的寒暄語。從寒暄語中也可以看出日本人的宗教意識和宿命論觀點。
　　 第二大類是日常生活中的寒暄語和日本人的心理意識
　　 這一部分把日

10、常生活中經(jīng)常用到的寒暄語分成三個類別分別加以闡述，從中我們可以看出日本人重視禮儀，階級意識、內(nèi)外意識明顯，以及在面對事情時候的無常觀。
　　 1、一天生活起居的寒暄語與日本人的心理意識。主要描寫日常生活中運用頻率較高的寒暄語。日常生活中存在很多這樣定型化的寒暄語，通過這些寒暄語表現(xiàn)了人們互相關(guān)心的心理。消除陌生感、拉近人與人之間的關(guān)系。希望自己能夠在日常的交往中得到對方的認可，使交流能夠順利地進行。
　　 2、有地位差別

11、場合的寒暄語與日本人的心理意識。該部分選取了比較熟悉的公司與學(xué)校兩個場合。日本社會階級意識明顯。在公司中上下級觀念很強，在學(xué)校中也要尊重老師與學(xué)長。如果是對于上級要用比較尊重的語氣，最好用敬語，但是也不能過于拘謹。而上級對于下級也不能過于嚴肅給人以高高在上的感覺。集體意識強烈。大家為了共同的利益齊心協(xié)力，會盡量避免因為個人原因給集體帶來不便。
　　 3、針對具體事情事情時的寒暄語和日本人的心理意識。人在生活過程中會遇到各種各樣不

12、順心的事情，作為親人朋友應(yīng)該表達安慰之情，盡量用比較溫柔委婉的態(tài)度。日本人相信宿命，當(dāng)遇到不可挽回的損失的時候，會經(jīng)常安慰說這只是人生命運的一部分，繼續(xù)往前看。日本人具有強烈的忍耐精神，經(jīng)常勸慰對方要忍耐。重視名譽，在拒絕的時候也往往采用比較委婉的說法。
　　 第三大類是書信往來中出現(xiàn)的寒暄語與日本人的心理意識。這一部分主要詳細介紹了季節(jié)寒暄語與商業(yè)信函中的寒暄語。
　　 1、普通信函中的季節(jié)寒暄語與日本人的心理意識。<

13、br>　　 季節(jié)寒暄語中的寒期問候和暑期問候是日語中的獨特現(xiàn)象。而且每個月份都有自己的季節(jié)語和問候語。所有的這些季節(jié)寒暄語都是朋友、親人間溝通感情的一個重要手段。不同的地區(qū)季節(jié)、氣候狀況不一樣，寒暄語也必須根據(jù)時令而定。
　　 2、商業(yè)信函中的寒暄語與日本人的心理意識。這一部分列舉了商務(wù)交往中具有代表性場合的寒暄語。介紹了賀年片、祝賀信、邀請函、產(chǎn)品訂貨函、通知信、請求和催促信、詢問書、拒絕信、道歉信、抗議書、索賠書等場合的開

14、頭和結(jié)尾的寒暄語的運用。即使在自己的利益受損害的時候也不忘注重禮節(jié)，不給對方造成大的負擔(dān)，有隱忍的精神，相互依賴，相互尊重，相互寬容，尋求雙方的和諧發(fā)展。日本人在商務(wù)往來時尤其注重禮儀，注重集體意識，看重他人的想法，以和為貴，常常站在對方的立場上考慮或行動。就算是比較嚴肅的話題在開頭結(jié)尾也不忘寒暄，保持雙方的良好關(guān)系。
　　 第三章、寒暄語與日本人心理意識產(chǎn)生的原因。
　　 這一部分主要提出了三個方面的主要原因。

15、　　 1、地理位置及自然的原因。指出日本是處于亞歐大陸東側(cè)的島國。屬于季風(fēng)氣候，四季分明。自然環(huán)境良好使其對大自然具有親近感。而又處于火山地震帶上，臺風(fēng)具有季節(jié)性和突發(fā)性使得日本民族充滿對自然充滿了敬畏，有隱忍的精神，而這些可以從部分寒暄語中表現(xiàn)出來。
　　 2、傳統(tǒng)思想的影響。天皇制度對日本文化及民族心理有著深刻的影響。中國的儒家思想也影響了日本人的心理意識，根據(jù)人們貴賤、尊卑、長幼的差異，為他們確立了不同的行為規(guī)范。封建制

16、度和封建思想的影響使家族意識一直得到延續(xù)。直到現(xiàn)在這些階級意識和集團意識還影響著人們的日常生活思維模式。
　　 3、佛教無常觀的影響。該部分介紹了佛教在日本的傳播情況。指出從六世紀以來日本人的思維與行為模式都或多或少受到佛教無常觀念的影響。宿命論和隱忍精神在寒暄語運用過程中都有所體現(xiàn)。
　　 結(jié)論：
　　 本文對寒暄語和日本人的心理意識進行了簡單的介紹。通過具體的事例，對日語中的寒暄語進行了一定的分類，梳理。把日

17、語中的寒暄語分為人生重要階段的寒暄語、日常生活中的寒暄語、書信中的寒暄語三個大類，并進行了簡單的分析，探求了其產(chǎn)生的原因。希望能對日本人的心理意識，文化等有一定的了解。從具體寒暄語的事例中我們也可以發(fā)現(xiàn)日本人的集團意識，階級意識，與人打交道時的求和心理，對大自然的熱愛與敬畏，生活中的佛教無常心理等等，對此寫出了自己的一點粗淺的認識。但是在總結(jié)的過程中由于資料的不全面，以及角度的選擇問題還存在很多不成熟的地方，缺乏理論的支持，對寒暄語的分

18、析還只是局限于表面，沒有深入，需要進一步的補充和完善。
　　 但是，無論是寒暄語，還是日本人的思維方式都不可能是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。戰(zhàn)后人們更加重視人權(quán)、平等。在學(xué)校中，師生之間關(guān)系被期望成像朋友之間一樣親密，而以往的大家庭也逐漸的被三四個人的小家庭代替。與此相應(yīng)的寒暄語也不像以前那樣繁瑣，復(fù)雜。隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，社會處于浮躁的時期，人們更重視的是眼前的現(xiàn)實利益，日本的年輕人對寒暄語的重視程度也在降低、